PALABRAS
La
idea de recopilar estas Palabras fue surgiendo inexplicablemente, y
su realización, también.
Había un deseo personal de tener más presente tantas enseñanzas
que van siendo guardadas en libros, cuadernos, papeles. Alguna vez llamaron
tanto la atención que quedaron anotadas. Cada una dejó
una huella, pero para que su efecto sanador retornare pareció
bueno recuperarlas.
A.M.D.G.
Hernán Opazo Delpiano
ÍNDICE
POR TEMA
(Seleccione el tema preferido haciendo click encima de él)
ABANDONO
ACEPTACIÓN
ACOGIDA
ACOMPAÑAMIENTO ESPIRITUAL
ACOMPAÑAR
ACTIVISMO
ADULACIÓN
AGRADECIMIENTO
ALABANZA
ALEGRÍA
AMISTAD
AMOR
AMOR A DIOS
AMOR A SÍ MISMO
AMOR DE DIOS
ANCIANIDAD
ANGUSTIA
ARREPENTIMIENTO
ATROPELLO
AUTENTICIDAD
AUTOCOMPLACENCIA
AYUDA
BAUTISMO
BELLEZA
BENDICIÓN
CARIDAD
CARNE
CASTIDAD
CASTIGO
CERCANÍA
CIELO
CLAMOR
COBARDÍA
COMPARACIONES
COMPARTIR
COMPASIÓN
COMPASIÓN
COMUNIDAD
CONFIANZA
CONOCIMIENTO DE DIOS
CONOCIMIENTO PERSONAL
CONSEJERÍA PASTORAL
CONSIGNA
CONSOLACIÓN
CONSUELO
CONVERSIÓN
CORAZÓN
CREACIÓN
CRISTIANISMO
CRUZ
CVX
CVX CARISMA
CVX ESTILO DE VIDA
CVX MISIÓN
DEBILIDAD
DEMOCRACIA
DESAPEGO
DESOLACIÓN
DESORDEN
DIFICULTADES
DIOS PADRE
DISCERNIMIENTO
DISCERNIMIENTO COMUNITARIO
DISCERNIMIENTO IGNACIANO
DISCIPLINA ESPIRITUAL
DISCRIMINACIÓN
DOLOR
DONES
DULZURA
DUREZA
EGOCENTRISMO
EGOISMO
EJERCICIOS ESPIRITUALES
ESCLAVITUD
ESCUCHAR
ESCUCHAR A DIOS
ESPERANZA
ESPÍRITU SANTO
ESPIRITUALIDAD
ESPIRITUALIDAD IGNACIANA
ESTILO DE VIDA
EXAMEN DE CONCIENCIA (ENCUENTRO CON JESÚS)
EXPERIENCIA
EXPERIENCIA DE DIOS
FALTA DE TIEMPO
FALTA DE TIEMPO PARA DIOS
FE
FECUNDIDAD
FELICIDAD
FIDELIDAD
FORTALEZA
FRACASO
FUGACIDAD
GENEROSIDAD
GLORIA DE DIOS
GOZO
GRACIA
GRATITUD
GRATUIDAD
HIJA, HIJO
HIJOS DE DIOS
HUMILDAD
HUMILLACIÓN
IDEALISMO
IGLESIA
IGUALDAD
INDIFERENCIA
INJUSTICIA
INOCENCIA
INQUIETUD
INTIMIDAD CON DIOS
JESÚS
JUSTICIA
JUZGAR
LAICOS
LEALTAD
LECTURA
LEJANÍA DE DIOS
LEJANÍA DE DIOS
LIBERACIÓN
LIBERTAD
LITURGIA
MAGIS
MARÍA
MATRIMONIO
MIEDO
MISA
MISERICORDIA
MISERICORDIA DE DIOS
MISIÓN
MISIÓN DE JESÚS
MORADA DE DIOS
MUERTE
OBEDIENCIA
ODIO
OPORTUNISMO
ORACIÓN
PACIENCIA
PADRE Y MADRE
PALABRA
PALABRA DE DIOS
PAZ
PECADO
PEQUEÑEZ
PERDÓN
PERFECCIÓN
PERSEVERANCIA
PETICIÓN
PLENITUD
POBREZA
POESÍA
PREPOTENCIA
PRÓJIMO
PRUDENCIA
RACISMO
RAZÓN
REDENCIÓN
REINO DE DIOS
REMORDIMIENTO
RENCOR
RESIGNACIÓN
RESPETO
RESPETO A DIOS
RESPETO A LA VIDA
ROSTRO DE DIOS
SABIDURÍA
SAN IGNACIO DE LOYOLA
SANTIDAD
SANTÍSIMA TRINIDAD
SEGUIMIENTO DE DIOS
SENCILLEZ
SENTIDO DE LA EXISTENCIA
SERVICIO
SILENCIO
SILENCIO DE DIOS
SOBERBIA
SOLEDAD
SOLIDARIDAD
TEMPLANZA
TENTACIÓN
TESTIMONIO
TORPEZA
TRABAJO
TRANSPARENCIA
VANIDAD
VENGANZA
VERDAD
VIOLENCIA
VOLUNTAD
VOLUNTAD DE DIOS
“Nadie
conoce al Hijo sino el Padre, ni al Padre le conoce nadie sino el Hijo,
y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar”.
(Mt 11, 27).
“Para
Dios, nada será imposible”.
(Lc 1, 37).
“El
que me ha visto a Mí, ha visto al Padre”.
(Jn 14, 9).
“Yo
soy el alfa y la omega, dice el Señor Dios, el que es, el que
era y el que ha de venir, el Señor del Universo”.
(Ap 1, 8).
“Hay
un Dios y Padre de todos, que está sobre todos, actúa
por medio de todos y está en todos”.
(Ef 4, 6).
“Dios
es un fuego que consume”.
(Heb 12, 29).
"Para
nosotros hay un solo Dios: el Padre. De Él vienen todas las cosas
y para Él existimos nosotros. Y hay un solo Señor, Jesucristo,
por quien existen todas las cosas y también nosotros".
(1 Cor, 8, 6).
“Es
cierta esta afirmación: si somos infieles, Él permanece
fiel, pues no puede negarse a sí mismo”.
(2 Tim, 2, 13).
“Dios
es Amor”.
(1 Jn 4, 8 y 16).
“Dios
dijo a Moisés. <<Yo soy el que soy>>.
(Ex 3, 14).
“De
igual modo, que se esconde, dejará que lo encontremos.
Llegará como la lluvia, como el aguacero que riega la tierra”.
(Os 6, 3).
“Pues
bien, Yahvé, Tú eres nuestro Padre; nosotros la arcilla,
y Tú el alfarero: todos nosotros somos hechura de tus manos”.
(Is 64, 7).
“Tú,
Yahvé, eres nuestro Padre, tu nombre es <<Él que
nos rescata desde siempre>>.
(Is 63, 16).
“Yo
soy el que es. Tú eres la que no es”.
(Dios dijo a Santa Catalina de Siena).
“El
Señor es misericordioso; mi alma lo sabe, pero no es posible
describirlo con palabras. Es infinitamente dulce y humilde, y si el
alma le ve, se transforma en Él, se hace todo amor para con el
prójimo, se hace humilde y dulce también ella”.
(Silvano).
“Hallar
a Dios en todas las cosas”.
(San Ignacio de Loyola).
"Aunque
no se dijera absolutamente nada más en las páginas de
las Sagradas Escrituras y solamente oyéramos de boca del Espíritu
Santo que Dios es amor, nos bastaría".
(San Agustín "Comentarios a la Epístola de San Juan",
7).
“¡Dios
mío, si te conocieran los hombres!”.
(Santa Teresa de Lisieux, “Historia de un Alma”).
“Dios
es lento”.
(P. Juan Ochagavía S.J., Ejercicios Espirituales de Ocho Días
en Calera de Tango, 10 – 18 de junio de 2002, 13 de junio de 2002).
"Dios
mismo es el más profundo fondo de nuestro ser".
(P. Piet van Breemen S.J. "El Acompañamiento Espiritual
Hoy", en Cuadernos de Espiritualidad Nº 109).
“Dios
es Padre: he ahí la Buena Noticia que vino Jesús a traernos;
y el creer en ella no sólo con la mente, sino también
con el corazón, lo cambió todo”.
(P. Piet van Breemen S.J. “Él Nos Amó Primero”).
“El
Calvario significa que el corazón del Padre quedó despedazado”.
(P. Piet van Breemen S.J. “Él Nos Amó Primero”).
“El
amor de Dios en Jesús, tiene por así decirlo, dos manos:
la primera es la del perdón, gracias a la cual jamás nos
abandona, ni siquiera a pesar de toda nuestra culpabilidad; la otra
mano es la de la resurrección, la cual nos revela que Dios nos
sostiene incluso más allá de la muerte”.
(P. Piet van Breemen S.J. “Él Nos Amó Primero”).
“Justicia
y santidad son cualidades tan esenciales de Dios que se les considera
nombres suyos”.
(P. Piet van Breemen S.J. “Transparentar la Gloria de Dios”).
“Dios
es amor, precisamente ese amor incondicional por el que nuestros corazones
suspiran”.
(P. Piet van Breemen S.J. “Transparentar la Gloria de Dios”).
“Nosotros
sentimos amor, pero Dios es amor”.
(P. Piet van Breemen S.J. “Como Pan que se Parte”).
“He
ahí la razón principal por la que no encontramos a Dios:
porque no lo deseamos con la suficiente ansia. Nuestras vidas están
atestadas de muchísimas otras cosas y podemos arreglárnoslas
perfectamente sin Dios, que ciertamente no nos resulta tan esencial
como el aire que respiramos”.
(P. Anthony de Mello S.J., “Contacto con Dios”. Disposición
para iniciar los Ejercicios).
“Decimos
que Dios está primero, pero vivimos en un mundo al revés,
donde Dios, de hecho, es el último”.
(P. José Correa S.J. “Ejercicios en la Vida Corriente o
Según la Anotación 19”).
“En
la Biblia Dios se nos manifiesta como Creador, Señor y Padre”.
(Cardenal Carlo María Martini S.J., “Poner Orden en la
Propia Vida”).
“El
Amor no es Amado”.
(P. Segundo Galilea, “La Luz del Corazón”).
“Dios
es inocente, Dios es la inocencia”.
(P. Roger de Taizé, Carta 1999).
“Propio
de lo divino es no estar encerrado en lo mayor y, sin embargo, estar
contenido en lo menor”.
(Jesuita desconocido del siglo XVII).
“Aquel
que me busca mientras yo me escondo”.
(P. Henri J. M. Nouwen, “El Regreso del Hijo Pródigo”
- Meditaciones Ante un Cuadro de Rembrandt -).
“El
misterio insondable de Dios es que Él es el Amor que quiere ser
amado”.
(P. Henri J. M. Nouwen).
“A
Dios lo encontramos y lo conocemos en la debilidad”.
(P. José María Castillo S.J. “Jesús Persona
y Proyecto”).
“Dios
es siempre más grande que cualquier expectativa humana”.
(P. Tony Mifsud S.J. Retiro de Semana Santa, Sábado Santo, 10
de abril de 2004).
“El
Dios del que habla Jesús es un Dios que siempre permite volver
a comenzar”.
(P. Anselm Grün. “La Penitencia. Celebración de La
Reconciliación”).
“El
señorío de Dios abraza todo el hombre y la vida. No existe
lo sagrado como lugar separado y exclusivo de lo divino, y no existe
lo profano como lugar en que Dios está ausente y del que se desinteresa...”.
(B. Maggionni, “Biblia e Laicitá”).
“Dejar
que Dios sea Dios”.
(Martín Lutero).
“Amor
y verdad son las dos caras de Dios. La verdad es el fin; el amor, el
camino".
(Mohandas Karamchand Gandhi).
"(Dios):
Está en medio de nuestra vida, más allá".
(Dietrich Bonhoeffer).
“El
hombre encuentra a Dios detrás de cada puerta que la ciencia
logra abrir”.
(Albert Einstein).
“Dios
es sobre todo amor. Don permanente, don absoluto. Miremos lo que ha
hecho: ha creado un ser, un hombre, hecho de nada solidificada, del
vacío convertido en nieve. Como ese ser no tiene ninguna conciencia,
se da entonces a él y lo transforma en <<alguien>>”.
(André Frossard).
“El
Dios verdadero que Jesús anuncia es,..., el Padre de la parábola
del hijo pródigo”.
(Jacques Duquesne, “Jesús”).
"¡Tú,
a quien yo no conozco, pero a quien pertenezco!
¡Tú, a quien yo no entiendo, mas a quien consagré
mi vida,
Tú!".
(Dag Harnmarskjóld, "Pensamientos").
"El
Dios verdaderamente absoluto tiene que trascendernos y abrazarnos al
mismo tiempo".
(K. Nishida).
“Yo
soy el que da por puro amor”.
(Dios a Hernán Opazo Delpiano. Ejercicios Espirituales de Ocho
Días, Malloco, Semana Santa, abril 1998).
“God
is Spirit, and those who worship him must worship in spirit and truth”.
(The Spirit is the spirit given by God that reveals truth and enables
one to worship God appropriately).
“Dios
es Aquel sin el cual nada existe”.
(Harold S. Kushner).
“El
Dios en quien yo creo no nos manda el problema, sino la fuerza para
sobrellevarlo”.
(Harold S. Kushner).
“Dios
es aquel que está con nosotros cuando sentimos la tentación
de creer que el mundo nos ha abandonado”.
(Harold S. Kushner, “El Señor Es Mi Pastor).
“Él
es aquel que está con nosotros cuando nos sentimos solos en oscuras
quebradas”.
(Harold S. Kushner, “El Señor Es Mi Pastor).
“Dios
es aquel que está con nosotros cuando sentimos la tentación
de creer que el mundo nos ha abandonado”.
(Harold S. Kushner, “El Señor Es Mi Pastor).
“Él
es aquel que está con nosotros cuando nos sentimos solos en oscuras
quebradas”.
(Harold S. Kushner, “El Señor Es Mi Pastor).
“Todo
lo que divide no es de Dios.
Todo lo que une es de Dios”.
“Dios nos habla desde la vida si lo sabemos escuchar”.
“Nube de lo Desconocido”.
“The cloud of Unknown”.
“Empeñémonos
en conocer a Yahvé”.
"¿No
es el hijo del carpintero? ¿No se llama María su madre?".
(Mt 13, 55).
"Luego
comenzaron a escupirle la cara y a darle bofetadas".
(Mt 26, 67).
"Tú
eres mi Hijo, el Amado; tú eres mi Elegido".
(Lc 3, 22).
“This
man welcomes sinners and eats with them”.
(Lk 15, 2).
“Éste
acoge a los pecadores y come con ellos”.
(Lc 15, 3).
“En
el principio existía la Palabra y la Palabra estaba junto a Dios,
y la Palabra era Dios”.
(Jn 1, 1).
“Y
la Palabra se hizo carne, y puso su morada entre nosotros”.
(Jn 1, 14).
“Ese
es el Cordero de Dios”.
(Jn 1, 36).
"Jesús
les dijo: Yo soy el Pan de Vida. El que viene a Mí nunca tendrá
hambre, el que cree en Mí nunca tendrá sed".
(Jn 6, 35).
“Yo
soy el pan que ha bajado del cielo”.
(Jn 6, 41).
“Yo
soy el pan vivo bajado del cielo; el que coma de este pan vivirá
para siempre. El pan que Yo daré es mi carne, y la daré
para vida del mundo”.
(Jn 6, 51).
"Yo
soy la luz del mundo. El que me sigue no caminará en tinieblas,
sino que tendrá luz y vida".
(Jn 8, 12).
“Cuando
hayáis levantado al Hijo del hombre, entonces sabréis
que Yo Soy”.
(Jn 8, 27).
“Yo
soy la puerta de las ovejas”.
(Jn 10, 7).
"Yo
soy la puerta: el que entra por Mí está a salvo".
(Jn 10, 9).
"Yo
soy el Buen Pastor. El buen pastor da su vida por sus ovejas".
(Jn 10, 11).
“Yo
soy el Buen Pastor; y conozco a mis ovejas y las mías me conocen
a Mí”.
(Jn 10, 14).
“Por
eso me ama el Padre, porque doy mi vida, para recobrarla de nuevo. Nadie
me la quita; Yo la doy voluntariamente. Tengo poder para darla y poder
para recobrarla de nuevo”.
(Jn 10,17 - 18).
“Yo
y el Padre somos uno, (...). El Padre está en Mí y Yo
en el Padre”.
(Jn 10, 30. 38).
"Yo
soy la resurrección. El que cree en Mí, aunque muera,
vivirá".
(Jn 11, 25).
“El
que me ve a Mí, ve a Aquel que me ha enviado”.
(Jn 12, 45).
"Yo
soy el Camino, la Verdad y la Vida".
(Jn 14, 6).
“Ego
sum Via Veritas Vita”.
(Jn 14, 6).
“El
que me ha visto a Mí, ha visto al Padre”.
(Jn 14, 9).
“Yo
soy la vid verdadera, y mi Padre el viñador”.
(Jn 15, 1).
“Yo
soy la vid y vosotros los sarmientos. El que permanece en Mí
y Yo en él, ése da mucho fruto”.
(Jn 15, 5).
"Fui
hallado por quienes no me buscaban; me manifesté a quienes no
preguntaban por Mí".
(Rom, 10, 20).
"Él
es la imagen del Dios
que no se puede ver,
el primogénito
de toda la creación,
ya que en Él fueran hechas
todas las cosas;
las del cielo y las de la tierra;
lo visible y también lo invisible...".
(Col 1, 15 - 16).
“En
Él reside corporalmente toda la plenitud de la Divinidad”.
(Col 2, 9).
“(Jesús)
es reflejo de la gloria (de Dios) impronta de su ser”.
(Heb 1, 3).
“Acuérdate
de Jesucristo, resucitado de entre los muertos: Él es nuestra
salvación, nuestra vida para siempre”.
(1 Tim 1, 8-13).
“Aunque
nosotros no somos fieles, Él permanece fiel, pues no puede negarse
a sí mismo”.
(2 Tm 2, 13).
"Él,
siendo de condición divina,
no reivindicó en los hechos,
la igualdad con Dios,
sino que se despojó,
tomando la condición
de servidor,
y llegó a ser semejante
a los hombres.
Más aún, al verlo, se comprobó
que era hombre.
Se humilló y se hizo obediente
hasta la muerte,
y muerte en una cruz.
Por eso Dios lo engrandeció
y le concedió el Nombre
que está sobre todo nombre,
para que, ante el Nombre
de Jesús, todos se arrodillen
en los cielos, en la tierra
y entre los muertos.
Y toda lengua proclame
que Cristo Jesús es el Señor,
para Gloria de Dios Padre".
(Flp 2, 5 - 11).
"Yo
soy el Lucero radiante del alba".
(Ap. 22, 16).
"Nacido
de María Virgen, se hizo verdaderamente uno de nosotros, semejante
en todo a nosotros menos en el pecado".
(Gaudium et Spes, 22).
“Dios
se hizo hombre para que el hombre se hiciera Dios”.
(San Atanasio).
“Para
que nosotros pudiéramos hacernos portadores de su Espíritu,
el Verbo se hizo portador de nuestra carne”.
(San Atanasio).
“Jesús
es el comienzo, es el medio y es el fin de todo y en primer lugar de
nuestra existencia humana”.
(San Máximo, El Confesor).
“Jesús
se presenta a nosotros como la Verdad para ser transmitida, la Vida
para ser vivida, la Luz para ser iluminada, el Amor para ser amado,
el Gozo para ser dado y la Paz para ser repartida”.
(Madre Teresa de Calcuta).
“El
Padre lo era todo para Él”.
(P. Piet van Breemen S.J. “Te He Llamado por Tu Nombre”).
“Toda
su vida fue un descenso: descendió al encarnarse; descendió
al hacerse pobre y débil; descendió al verse rechazado,
perseguido y hasta ejecutado; descendió al ponerse siempre en
el último lugar”.
(P. Piet van Breemen S.J. “Te He Llamado por Tu Nombre”).
“A
veces nos encontramos con personas que no parecen cansarse nunca, que
rebosan energía y jamás dan muestra alguna de cansancio.
Jesús no era así”.
(P. Piet van Breemen S.J. “Te He Llamado por Tu Nombre”).
“El
compendio de la Buena Noticia no consiste ante todo en que Jesús
es Dios, sino, sobretodo, en que Dios es tal como aparece en Jesús”.
(P. Piet van Breemen S.J. “Él Nos Amó Primero”).
“El
éxito no es una característica de Jesús”.
(P. Piet van Breemen S.J. “Transparentar la Gloria de Dios”).
“La
teología pagana dice: <<Si eres el Hijo de Dios, baja de
la cruz>>. El Evangelio dice: <<Porque soy el Hijo de Dios
me quedo en la cruz>>”.
(P. Piet van Breemen S.J. “Como Pan que se Parte”).
“La
actitud profunda de su ser era la de querer y cumplir lo que su Padre
esperaba de Él”.
(P. Jean Lafrance, “Morar en Dios”).
“Cristo
es nuestro verdadero yo”.
(P. Henri J. M. Nouwen, “El Camino del Corazón”).
"Él
es las Bienaventuranzas".
(P. Alvaro González, "El Arte de Acompañar",
en Cuadernos de Espiritualidad Nº 83).
“Nace
Dios, la potencia humana está estupefacta, el Señor de
los cielos se desnuda, el fuego se aplaca, el fulgor se vuela, el Infinito
se pone fronteras”.
(F. Karpinski, “De un Canto Navideño”).
“Jesús
era alegre... Ahora bien..., no hay imágenes de Jesús
sonriendo o riendo”.
(Jacques Duquesne, prefacio al libro “Jesús, Tal Cual Le
Conozco” de la Hermana Emmanuelle).
“Me
parece evidente que el pecado del mundo, y no sólo el de X o
Y, el de Pilatos o el de los sumos sacerdotes de Jerusalén, es
el responsable de la muerte de Jesús. En un mundo que ignorara
el mal o el pecado, no le habrían crucificado. No, me incomoda
la idea, demasiado difundida, de que era preciso que muriera para que
su Padre nos perdonara. ¿Cómo es posible que Dios, amor
infinito, necesitara el sacrificio de su propio Hijo para reparar, perdonar
mis faltas? ¿Acaso Dios estaría comprometido en el asesinato
de su Hijo? ¿Él, que perdona setenta veces siete, en otras
palabras siempre, habría querido, por la muerte de su propio
Hijo, es decir de sí mismo, saciar no sé qué necesidad
de reparación? Es comprensible que los primeros discípulos
de Jesús interpretaran su muerte de ese modo: estaban acostumbrados
a considerar a Dios como Alguien a quien se debe ofrecer sacrificios.
Y el mismo Jesús, aunque vino a abolir los sacrificios, empleó
un poco ese razonamiento, ese lenguaje. Porque era pedagogo: utilizó
imágenes - el cordero pascual, por ejemplo - que podían
comprender los hombres de su tiempo. Pero no murió por complacer
a su Padre, para equilibrar nuestras faltas en la balanza divina. Lo
que no quiere decir que no haya muerto por nosotros. Sí, murió
por nosotros: porque se hizo uno de nosotros (sin dejar de ser Otro,
por cierto) y aceptó, para revelarnos que era Dios, morir como
nosotros e incluso sufrir mucho más que la mayoría de
nosotros, pues le martirizaron”.
(Jacques Duquesne, prefacio al libro “Jesús, Tal Cual Le
Conozco” de la Hermana Emmanuelle).
“No
es raro que Jesús de Nazaret
sea Dios
raro sería Dios
si no fuera Jesús de Nazaret”.
(P. José Miguel Ibáñez Langlois).
“Algunos
textos de devoción parecen sugerir que la fe cristiana representa
en la Cruz a un Dios cuya justicia inexorable exigió un sacrificio
humano, el sacrificio de su propio Hijo. Esta imagen es tan común
como falsa”.
(J. Ratzinger, “Foi Chrétienne Hier et Aujourd’hui”).
“Jesús
es el <<hombre para los demás>> en la medida en que
lo exige su misión”.
(P. Fernando Manresa S.J. “Espíritu y Vida”. Cuadernos
de Espiritualidad Nº 110)
"Lo
que constituye a Jesús en el Señor del Universo y de nuestras
vidas es su resurrección".
(P. Juan de Castro "Estando la Casa Sosegada").
"Nada
quiere que no quiera su Padre. Nada habla que no haya escuchado de su
Padre. No se preocupa de su propia gloria, puesto que ya su Padre se
preocupa de ella. Tiene un alimento, en fin, que los demás no
conocen: hacer siempre la voluntad de su Padre".
(P. Juan de Castro "Estando la Casa Sosegada").
“Donde
quiera que estemos, el Resucitado nos busca infatigablemente y siempre
viene a nosotros. ¿Le escuchamos cuando llama a nuestra puerta
y nos dice: ¡ven y sígueme!”.
(P. Roger de Taizé, Carta 1995).
“Jesús
es eso: alguien que ama, que permanece, y que quiere que se permanezca
con Él”.
(P. Jean Lafrance, “Morar en Dios”).
“Su
mayor alegría es estar con alguien que encuentra su alegría
en Él”.
(P. Jean Lafrance, “Morar en Dios”).
“Jesús
es la revelación del rostro más seductor de Dios, el de
su misericordia”
(P. Jean Lafrance, “El Poder de La Oración”).
“La
Resurrección es una ruptura con la muerte. Inaugura una vida
donde la muerte no tiene poder”.
(P. Tony Mifsud S.J. Retiro de Semana Santa, Sábado Santo, 10
de abril de 2004).
"Cristo
es como un diamante con mil facetas. El es la unión en plenitud
de todo lo divino y todo lo humano, de manera que las exploraciones
de lo divino en todas las religiones y las exploraciones de lo humano
en todos los humanismos, - incluidos los humanismos que pretenden ser
ateos - pueden revelarnos algo del misterio de Cristo".
(Clement Olivier, "Taizé un Sentido a la Vida").
"Los
cristianos sólo conocemos a Dios tal como Éste se nos
ha revelado en Jesús".
(W. Pannenberg).
“Jesús
es esencialmente el que da”.
(Madeleine Delbrêl, “La Alegría de Creer”).
“Al
revestirse de nuestra humanidad, la palabra de Dios ha asumido todas
sus debilidades”.
(Biblia de Jerusalén, Comentario a Jn 1, 14).
“Jesús
nació como laico, vivió como laico y murió como
laico”.
(José María Castillo S.J. “Jesús Persona
y Proyecto”).
“Dios
se hizo presente en el mundo como sarx. En aquel tiempo, hablar de la
carne (sarx) era lo mismo que hablar de lo más débil de
la condición humana”.
(José María Castillo S.J. “Jesús Persona
y Proyecto”).
“Dios
es Jesús”.
(José María Castillo S.J. “Jesús Persona
y Proyecto”).
“El
asunto de Dios y de Jesús no se resuelve aplicándole a
Jesús los atributos infinitos del Dios que hemos construido los
hombres, a fuerza de pensar, sino que se resuelve aplicándole
a Dios lo que nos enseñó Jesús con su vida, sus
costumbres y su manera de comportarse con todo el mundo, tal como lo
cuentan los Evangelios”.
(José María Castillo S.J. “Jesús Persona
y Proyecto”).
“La
seguridad que Jesús experimentaba en su misión con el
Padre le hizo extremadamente abierto y le permitió relacionarse
con los demás de manera abierta, acogedora y amorosa”.
(P. Tony Mifsud S.J., “Encontrarme Frente al Otro” - Camino
Ignaciano - ).
“Jesús
es Dios - para nosotros - , Dios - con nosotros - , Dios - dentro de
nosotros“.
(P. Jorge Flores, Retiro Copatrab, 20 de abril de 2002).
“Cristo
ha ocupado de tal manera el último lugar que nadie ha podido
arrebatárselo nunca”.
(Abate Huvelin).
"No
olvides que Jesús es Dios".
(Hernán Opazo Delpiano).
"Iesus Homo Salvator".
“Jesús (en hebreo Yehosu’a) quiere decir Yahveh salva”.
“Si
muero en la cruz como un gusano, de modo que ya no soy ni siquiera un
ser humano, entonces descubriréis en Mí al Dios cuyo nombre
no se debe pronunciar”.
"El
viento sopla donde quiere y tú oyes su silbido;
pero no sabes de dónde viene ni a dónde va.
Así le sucede al que ha nacido del Espíritu".
(Jn 3, 8).
“Este
es el Espíritu de Verdad, que el mundo no puede recibir porque
no lo ve ni le conoce. Pero ustedes saben que Él permanece con
ustedes, y estará en ustedes”.
(Jn 14, 17).
"Pero
cuando llegó la plenitud de los tiempos, Dios envió a
su Hijo, el cual nació de mujer y fue sometido a la Ley, con
el fin de rescatar a los que estaban sometidos a la Ley; para que así
llegáramos a ser hijos adoptivos de Dios. Ustedes ahora son hijos;
por esta razón Dios mandó a nuestros corazones el Espíritu
de su propio Hijo que clama al Padre: ¡Abbá!, o sea: ¡Papito!
Así, pues, ya no eres esclavo, sino hijo, y tuya es la herencia
por gracia de Dios”.
(Gál 4, 4-7).
"...el
fruto del Espíritu es caridad, alegría y paz, paciencia,
comprensión de los demás, bondad y fidelidad, mansedumbre
y dominio de sí mismo".
(Gál 5, 22-23).
“El
Espíritu Santo no está ausente de ninguna persona”.
(San Máximo, El Confesor).
“Cristo
promete el don del Espíritu a aquellos que lo buscan en la oración”.
(P. Jean Lafrance, “Morar en Dios”).
“El
Espíritu de Dios está continuamente trabajando en nuestro
interior”.
(P. Juan Ochagavía S.J., Ejercicios Espirituales de Ocho Días
en Calera de Tango, 10 – 18 de junio de 2002, 14 de junio de 2002).
"Sucede
con más frecuencia de lo que solemos pensar que, a partir de
una frase de la Escritura, el que ora experimenta ese estremecimiento
íntimo que se expresa espontáneamente en un grito: <<¡Padre!>>.
No lo dudes: es el Espíritu Santo quien habla en ti,...".
(P. Jean Claude Dhôtel S.J., " La Espiritualidad Ignaciana".
Claves de Referencia).
"...el
Espíritu sólo le es dado a quienes esperan; a quienes
día tras día, abren sus corazones a Dios y a su palabra
en la oración, a quienes invierten horas y horas en lo que, para
nuestras mentes obsesionadas por la productividad y el rendimiento,
parece una simple pérdida de tiempo".
(P. Anthony de Mello S.J. "Contacto con Dios", Recibir al
Espíritu Santo).
“Si
es verdad que el Espíritu de Jesús sopla donde quiere,
entonces no hay nadie que no pueda transmitir ese Espíritu”.
(P. Henri Nouwen, “Con El Corazón en Ascuas”).
“Dios
da el Espíritu Santo a cada uno, sin excepción, pero deja
la libertad para rechazarlo”.
(P. Roger de Taizé, Carta 1998).
“La
gracia es la presencia del Espíritu de Dios en nosotros, presencia
gratuita y por tanto, no necesariamente condicionada a querer o buscar
la experiencia de Dios”.
(Sara López Escalona, El Hombre como Problema y Misterio).
"El
que tiene el Espíritu de Cristo
no se preocupa por no pecar,
sino por amar".
"La
Trinidad: aquí está nuestra morada, nuestro hogar, la
casa paterna de la que jamás debemos salir... Me parece que he
encontrado mi cielo en la tierra, puesto que el cielo es Dios y Dios
está en mi alma. El día que comprendí eso todo
se iluminó para mí".
(Sor Isabel de la Trinidad).
"Es
tu rostro, Señor lo que yo busco,
no me escondas tu rostro".
(Salmo 28, 9).
"Oh
Dios, restablécenos, muestra tu rostro alegre y nos salvaremos".
(Salmo 80, 4).
"Sediento
estoy de Dios,
del Dios que me da vida,
¿cuándo iré a contemplar
el rostro del Señor?".
(Salmo 42, 3).
“¡Muéstranos,
oh Dios tu rostro alegre!”.
(Salmo 5, 7).
“Oigo
en mi corazón: <<Busca mi rostro>>.
Sí, Señor, tu rostro busco:
No me ocultes tu rostro”.
(Salmo 27, 8 - 9).
“Yo
haré pasar ante tu vista toda mi bondad y pronunciaré
delante de ti el nombre de Yahveh; pues hago gracia a quien hago gracia
y tengo misericordia con quien tengo misericordia. Y añadió:
Pero mi rostro no podrás verlo; porque no puede verme el hombre
y seguir viviendo. Luego dijo Yahveh: Mira, hay un lugar junto a Mí;
tú te colocarás sobre la peña. Y al pasar mi gloria,
te pondré en una hendidura de la peña y te cubriré
con mi mano hasta que Yo haya pasado. Luego apartaré mi mano,
para que veas mis espaldas; pero mi rostro no se puede ver”.
(Ex 33,19-23).
"Señor,
no apartes de mí tu rostro".
(Tob 3, 6).
"Yahvé
te bendiga y te guarde.
Yahvé haga resplandecer su rostro sobre ti
y te conceda lo que pidas,
vuelva hacia ti su rostro y te de la paz".
(Num 6, 24-26).
“El
amor no descansa mientras no ve lo que ama; por eso los santos estimaban
en poco cualquier recompensa, mientras no viesen a Dios. Por eso el
amor que ansia ver a Dios se ve impulsado, por encima de todo discernimiento,
por el deseo ardiente de encontrarse con Él. Por eso Moisés
se atrevió a decir: <<Si he obtenido tu favor, muéstrame
tu rostro>> (Ex 33, 13) [...]. Por eso también se dice
en otro lugar: <<Déjame ver tu rostro>> (Sal 79,
4).
(San Pedro Crisólogo, Sermón 1477).
"¡Santo
Rostro de Jesús, mírame!".
(Hernán Opazo Delpiano).
“Si,
pues, vosotros, siendo malos, sabéis dar cosas buenas a vuestros
hijos, ¡cuánto más vuestro Padre que está
en los cielos dará cosas buenas a los que se las pidan!”.
(Mt 7, 11).
"Tanto
amó Dios al mundo que entregó su Hijo Único, para
que todo el que crea en Él no se pierda, sino que tenga vida
eterna".
(Jn 3, 16).
“Habiendo
amado Jesús a los suyos que estaban en el mundo, los amó
hasta el extremo”.
(Jn 13, 1).
“Como
el Padre me ha amado, así os amo Yo”.
(Jn 15, 9).
“As
the Father loves me, so I also love you. Remain in my love”.
(Jn 15, 11).
"Ustedes
no me escogieron a Mí. Soy Yo quien los escogí a ustedes
y los he puesto para que vayan y produzcan fruto, y ese fruto permanezca.
Y quiero que todo lo que pidan al Padre en mi Nombre, Él se lo
dé".
(Jn 15, 16).
“El
Cordero que está en medio del trono los apacentará y los
guiará a los manantiales de las aguas de la vida. Y Dios enjugará
toda lágrima de sus ojos”.
(Ap 7, 17).
"De
modo que ya no eres esclavo, sino hijo; y si hijo, también heredero
por voluntad de Dios".
(Gál 4, 6 - 7).
"El
ojo no ha visto,
el oído no ha oído,
a nadie se le ocurrió pensar
lo que Dios ha preparado
para los que lo aman".
(1 Cor 2, 9).
"Hermanos,
fíjense a quiénes llamó Dios. Son pocos los de
ustedes que pasan por cultos, y son pocas las personas pudientes o que
vienen de familias famosas. Pero Dios ha elegido lo que el mundo tiene
por necio, con el fin de avergonzar a los sabios; y ha escogido lo que
el mundo tiene por débil, para avergonzar a los fuertes. Dios
ha elegido a la gente común y despreciada, ha elegido lo que
no es nada para rebajar a lo que es. Y así ningún mortal
ya podrá alabarse a sí mismo delante de Dios".
(1 Cor 1, 26 - 29).
“Y
más aún: juzgo que todo es pérdida ante la sublimidad
del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor, por quien
perdí todas las cosas, y las tengo por basura para ganar a Cristo,
y ser hallado en Él”.
(Flp 3, 8 - 9).
“Ni
la muerte ni la vida ni los ángeles ni los principados ni lo
presente ni lo futuro ni las potestades ni la altura ni la profundidad
ni otra criatura alguna podrá separarnos del amor de Dios manifestado
en Cristo Jesús Señor nuestro”.
(Rom 8, 38 - 39).
“Por
eso doblo mis rodillas ante el Padre, de quien toma nombre toda familia
en el cielo y en la tierra, para que os conceda, según la riqueza
de su gloria, que seáis fortalecidos por la acción de
su Espíritu en el hombre interior, que Cristo habite por la fe
en vuestros corazones, para que, arraigados y cimentados en el amor,
podáis comprender con todos los santos cuál es la anchura
y la longitud, la altura y la profundidad, y conocer el amor de Cristo,
que excede a todo conocimiento, para que os vayáis llenando hasta
la total Plenitud de Dios”.
(Ef 3,14-19).
“Vean
qué amor singular nos ha dado el Padre: que no solamente nos
llamamos hijos de Dios, sino que lo somos”.
(1 Jn 3, 1).
“En
esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino
en que Él nos amó primero”.
(1 Jn 4, 10).
“Dios
nuestro Salvador ha manifestado su bondad y su ternura para con los
hombres”.
(Tt 3, 4).
“He
aquí que el Señor viene con poder... como un pastor conduce
a su rebaño; recoge en brazos a los corderillos, en el seno los
lleva, y trata con cuidado a las ovejas que amamantan a sus crías”.
(Is 40, 10 - 11).
“Ahora,
así dice el Señor tu creador, el que te ha formado: No
temas, que Yo te he rescatado, te he llamado por tu nombre y eres mío.
Si pasas por las aguas, Yo estoy contigo; si por los ríos, éstos
no te anegarán. Si andas por el fuego, no te quemarás,
ni la llama prenderá en ti.(...). Porque eres precioso a mis
ojos, eres estimado, y Yo te amo. No temas, que Yo estoy contigo”.
(Is 43, 1 - 5).
“¿Acaso
olvida una mujer a su niño de pecho, sin compadecerse del hijo
de sus entrañas? Pues aunque ella pudiera olvidarse, Yo no te
olvido, pues te llevo tatuado en las palmas de mis manos”.
(Is 49, 15 -16).
“Porque
los montes cambiarán de lugar y las colinas se desplazarán,
pero mi amor no se apartará de tu lado, y mi alianza de paz no
se moverá: así dice el Señor, que tiene compasión
de ti”.
(Is 54, 10).
"Y,
sin embargo, Yahvé, Tú eres nuestro Padre, nosotros somos
la greda y Tú eres el alfarero, todos nosotros fuimos hechos
por tus manos".
(Is 64, 7).
“Tu
amor vale más que la vida”.
(Sal 63, (62), 4).
“El
Señor es tierno y compasivo, tardo a la cólera y lleno
de amor”.
(Sal 103 (102), 8; cf. Ex 34, 6 - 7).
“Yo
soy de mi Amado y Él me busca con pasión”.
(Cant 7, 11).
“Mira
voy a seducirla, llevándomela al desierto y hablándole
al corazón”.
(Os 2, 16).
“El
Señor tu Dios está en medio de ti, ¡un poderoso
Salvador! El exulta de gozo por ti, te renueva por su amor; danza por
ti con gritos de júbilo, como en los días de fiesta”.
(Sof 3, 17 – 18).
“Los
voy a llevar a los arroyos por un camino plano para que nadie se caiga”.
(Jer, 30, 9).
"Pues,
Tú, Señor, formaste mis entrañas,
me tejiste en el seno de mi madre".
(Salmo 139, 13).
"Mis
huesos no escapaban a tu vista
cuando yo era formado en el secreto,
o cuando era bordado
en las profundidades de la tierra".
(Salmo 139, 15).
"Yo
te he engendrado, dice el Señor,
como el rocío, antes de la aurora".
(Salmo 110, 3).
“Soy
buscada, soy amada”.
(Dios dijo a Santa Catalina de Siena).
"Quedenme
y olvideme,
el rostro recliné sobre el Amado".
(San Juan de la Cruz).
“Dios
está más cerca de uno que uno mismo”.
(San Agustín).
“Me
creaste porque me has amado”.
(San Agustín).
“Creasti
me quia amasti me”.
(San Agustín).
“Cuando
nuestra alma llega a creer en ese <<gran amor con que Dios la
ama>> (Ef 2, 4) se puede afirmar de ella lo que se dijo de Moisés:<<Permaneció
inquebrantable su en su fe como si hubiera visto al invisible>>
(Hb 11, 27). Un alma así, no se preocupa de gustos, ni de sentimientos.
Le importa poco sentir o no sentir a Dios, recibir de Él gozos
o sufrimientos. Ella cree en su amor. Cuanto más sufre, mayor
es su fe porque supera, por decirlo así, todos los obstáculos
para descansar en el seno del Amor infinito que sólo puede realizar
obras de amor”.
(Sor Isabel de la Trinidad, “El Cielo en la Tierra” en Obras
Completas).
“¡Qué dulces y llenas de amor son las obras de Dios en nosotros! Si alguno pudiera conocerlas, se encendería tal fuego de amor en su corazón que, si pudiese extenderse y realizar su obra como lo hace el fuego material, en un instante consumiría todo lo que puede arder. Hablo así viendo la vehemencia inexplicable del divino amor”. (Santa Catalina de Génova, “Le Libre Arbitre”).
“Considerad
conmigo esta maravilla del amor de Dios: el Señor que sale al
encuentro, que espera, que se coloca a la vera del camino, para que
no tengamos más remedio que verle. Y nos llama personalmente,
hablándonos de nuestras cosas, que son también las suyas,
moviendo nuestra conciencia a la compunción, abriéndola
a la generosidad, imprimiendo en nuestras almas la ilusión de
ser fieles, de podernos llamar sus discípulos”.
(San Josémaría Escrivá de Balaguer, “Es Cristo
que Pasa”).
“El
sol ilumina al mismo tiempo los cedros y cada florecilla, como si estuviera
sola en la tierra; nuestro Señor se interesa también por
cada alma en particular, como si no existieran otras iguales”.
(Santa Teresa de Lisieux, “Manuscritos Autobiográficos”).
"Dios
está sediento del amor de sus criaturas. El mismo Dios es nuestro
mendigo. Démonos a Él. No seamos mezquinos, porque Dios
es todo bondad y generosidad para con nosotros. El mismo Dios es nuestro
mendigo...".
(Santa Teresa de los Andes, Carta 102).
“[...]
ninguna prueba de la caridad divina hay tan patente como el que Dios,
creador de todas las cosas, se hiciera criatura, que nuestro Señor
se hiciera hermano nuestro, que el Hijo de Dios se hiciera hijo de hombre”.
(Santo Tomás, “Sobre el Credo”).
“Dios
no puede sino dar su amor”.
(Isaac el Sirio).
“El
amor de Dios se siente como un fuego en el corazón”.
(Serafín de Sarov).
"Llegará
un día en que veremos que Dios fue la canción que meció
nuestras vidas".
(P. Alberto Hurtado S.J. 57, 1, 10).
"Si
Dios va en busca del hombre, creado a su imagen y semejanza, lo hace
porque lo ama eternamente en el Verbo y en Cristo lo quiere elevar a
la dignidad de hijo adoptivo. Por tanto Dios busca al hombre, que es
su propiedad particular de un modo diverso de como lo es cada una de
las otras criaturas. Es propiedad de Dios por una elección de
amor: Dios busca al hombre movido por su amor de Padre.
¿Por qué lo busca? Porque el hombre se ha alejado de Él,
escondiéndose como Adán entre los árboles del paraíso
terrestre (cf. Gn 3, 8-10). El hombre se ha dejado extraviar por el
enemigo de Dios (cf. Gn 3, 13). Satanás lo ha engañado
persuadiéndolo de ser el mismo Dios, y de poder conocer, como
Dios, el bien y el mal, gobernando el mundo a su arbitrio sin tener
que contar con la voluntad divina (cf. Gn 3, 5)".
(Papa Juan Pablo II, "Tertio Millennio Adveniente").
"¡Cristo
nos ama y nos ama siempre! Nos ama incluso cuando lo defraudamos, cuando
no correspondemos a lo que espera de nosotros. El no nos cierra nunca
los brazos de su misericordia".
(Papa Juan Pablo II, durante la Misa de clausura de la jornada en Tor
Vergata, 20 de agosto de 2000).
“Dios
es libre en todo menos en el amor”.
(Monseñor Gay).
"El
verdadero Dios nos observa en cada momento, no para pillarnos en alguna
falta o pecado, sino para sostenernos en el hueco de su mano y calentarnos
con el soplo de su amor".
(P. Francis J. Buckley S.J. ¿Cómo Vérselas con
los Sentimientos de Culpa?". Cuadernos de Espiritualidad Nº
86).
“Dios
da, porque simplemente ama”.
(P. Fernando Salas S.J., Ejercicios Espirituales de Ocho Días,
Malloco, Semana Santa, abril 1998).
“El
Amor de Él es lo que sostiene; el nuestro es vacilante”.
(P. Fernando Salas S.J., Ejercicios Espirituales de Ocho Días,
Malloco, Semana Santa, abril 1998).
“Dios
me llama por mi nombre. Me ve y me comprende tan perfectamente como
me ha creado. Sabe lo que hay en mí: mis sentimientos y mis pensamientos,
mis inclinaciones y mis gustos. Me ve en mis momentos de alegría
y en mis momentos de pesar. Conoce cuál es mi fuerza y cuál
es mi debilidad. Se interesa en mis esperanzas y en mis recuerdos. Mira
mi rostro cuando sonríe y cuando llora, en la salud y en la enfermedad.
Escucha mi voz, los latidos de mi corazón y hasta mi aliento.
No me amo yo más a mí mismo de lo que Él me ama”.
(P. Piet van Breemen S.J. “Él Nos Amó Primero”,
Párrafo inspirado en Newman, Parochial and Plain Sermons, vol.
III, sermón 9).
“El
Padre nos ama con el mismo amor que ama a su Hijo”.
(P. Piet van Breemen S.J. “Él Nos Amó Primero”).
“El
Hijo nos ama con el mismo amor que ama a su Padre”.
(P. Piet van Breemen S.J. “Él Nos Amó Primero”).
“...,
es muy importante que ames a Dios; pero es mucho más importante
que Dios te ame a ti”.
(P. Piet van Breemen S.J. “Él Nos Amó Primero”).
“No
basta con haber sido alcanzado por el amor a Dios. Debemos, además,
tomar y mantener agarrada la mano que se nos tiende. Debemos hacer nuestra
morada en ese amor y estar firmemente convencidos de él; vivirlo
en todas las dimensiones y en todos los momentos de nuestra vida. Tiene
que convertirse en algo así como nuestra propia respiración”.
(P. Piet van Breemen S.J. “Él Nos Amó Primero”).
“El
valor último es el amor que Dios nos tiene a mí y a mi
prójimo tal como somos”.
(P. Piet van Breemen S.J. “Él Nos Amó Primero”).
“Si
yo me sé amado por Dios, su amor llenará mi corazón
y se desbordará, porque un corazón humano es demasiado
pequeño para contenerlo todo entero”.
(P. Piet van Breemen S.J. “Te He Llamado por Tu Nombre”).
“Dios
desea y solicita nuestro amor; más aún, aspira ardientemente
a que su amor sea aceptado y desea hacer de nuestro corazón su
morada”.
(P. Piet van Breemen S.J. “Te He Llamado por Tu Nombre”).
“¡Dios
nos ama más de lo que nosotros nos amamos!”.
(P. Piet van Breemen S.J. “Transparentar la Gloria de Dios”).
“¡Dios
quiere conseguir nuestro amor!”.
(P. Piet van Breemen S.J. “Transparentar la Gloria de Dios”).
“El
amor de Dios, que es el origen de nuestra vida, no puede ni ganarse
ni perderse; es incondicional; su dimensión la asume desde sí
mismo, no desde nosotros, y menos aun desde nuestra productividad”.
(P. Piet van Breemen S.J. “Transparentar la Gloria de Dios”).
“El
amor que Dios nos tiene a cada uno de nosotros, tal como somos, es el
contenido de nuestra fe. No podemos merecerlo. Tampoco podemos perderlo.
Dura toda la eternidad. Nos hace libres. Si creemos verdaderamente en
Él, ya no tenemos nada que perder y somos seres libres, como
Jesús lo fue. En la medida que creamos en este amor, nos aceptaremos
también a nosotros mismos. Esta es la fuente de la auténtica
libertad”.
(P. Piet van Breemen S.J. “Como Pan que se Parte”).
“Dios
sólo puede amar totalmente, al cien por cien”.
(P. Piet van Breemen S.J. “Como Pan que se Parte”).
“Dios
me acepta como soy, como yo soy, y no como debería ser”.
(P. Piet van Breemen S.J. “Como Pan que se Parte”).
“Dios
no me ama por lo que soy, sino que soy porque Dios me ama”.
(P. Piet van Breemen S.J. “Como Pan que se Parte”).
“El
amor de Dios no se basa en nada, no puede ser destruido. No puedo perderlo,
porque no se debe a ningún logro mío. Sea cual sea mi
comportamiento, ese amor permanecerá”.
(P. Piet van Breemen S.J. “Como Pan que se Parte”).
“El
amor de Dios es un don gratuito. Me da libertad, paz y felicidad”.
(P. Piet van Breemen S.J. “Como Pan que se Parte”).
“La
Buena Nueva es ésta: saberse amado por Dios. Esto es lo sustancial
de nuestra fe. Si permitimos que ese amor llene nuestros corazones hasta
el borde, se desbordará en nuestro prójimo”.
(P. Piet van Breemen S.J. “Como Pan que se Parte”).
“Emet
es algo así como el amor incondicional de Dios, o sea, el fundamento
absoluto, el amor de Dios que nadie puede merecer, pues precede a nuestra
existencia. Ya estaba aquí cuando yo aun no había llegado.
Y tampoco lo puedo perder. Por mal que me porte, no lo puedo perder.
Permanece durante toda la eternidad. Lo único que puedo hacer
es impedirle la entrada. Eso sí lo puedo hacer. Tengo libertad
para ello. Pero, aún entonces, permanece. Permanece aunque yo
lo rechace”.
(P. Piet van Breemen S.J. “Lo que Cuenta Es El Amor”).
“He
conocido a demasiadas personas, cristianas o no, que han perdido la
confianza en sí mismas y están aprisionadas en sentimientos
de tristeza y sentimientos de culpa. Es como si tuvieran enormes barreras
en torno a sí. Son hombres y mujeres que no creen en verdad que
Dios les ama. Cuando la primera cosa que Cristo nos dice es: <<Tú
eres precioso, tienes un valor, eres importante>>”.
(P. Anthony de Mello S.J.).
"Sea
quien seas, Dios se fija en ti a título individual. <<Te
llama por tu nombre>>. Te ve y te comprende tal como te hizo.
Sabe lo que hay en ti, conoce todos los pensamientos y sentimientos
que te son propios, todas tus disposiciones y gustos, tu fuerza y tu
debilidad. Te ve en los días de alegría y también
en los de tristeza. Se solidariza con tus esperanzas y tus tentaciones.
Se interesa por todas tus ansiedades y recuerdos, por todos los altibajos
de tu espíritu. Ha contado hasta los cabellos de tu cabeza y
ha medido los codos de tu estatura. Te rodea con sus cuidados y te lleva
en sus brazos; te alza y te deposita en el suelo. Ve tu auténtico
semblante, ya esté sonriente o cubierto de lágrimas, sano
o enfermo. Vigila con ternura tus manos y tus pies; oye tu voz, el latido
de tu corazón y hasta tu respiración. Tú no te
amas a ti mismo más de lo que Él te ama".
(Cardenal John Henry Newman).
“El
amor del Padre no fuerza al amado”.
(P. Henri J. M. Nouwen, “El Regreso del Hijo Pródigo”
- Meditaciones Ante un Cuadro de Rembrandt - ).
“Toda
la vida y predicación de Jesús estuvo dirigida a un único
fin: revelar el inagotable e ilimitado amor materno y paterno de su
Dios y mostrar el camino para dejar que ese amor dirija nuestra vida
diaria”.
(P. Henri J. M. Nouwen, “El Regreso del Hijo Pródigo”
- Meditaciones Ante un Cuadro de Rembrandt - ).
“Dios
no es el patriarca que se queda en casa inmóvil, esperando a
que sus hijos vuelvan a Él, se disculpen por su comportamiento,
pidan perdón y prometan cambiar. Al contrario, abandona la casa,
sin hacer caso de su dignidad al correr en su busca, ignorando las disculpas
y promesas de cambiar, y los conduce a la mesa magníficamente
preparada para ello”.
(P. Henri J. M. Nouwen, “El Regreso del Hijo Pródigo”
- Meditaciones Ante un Cuadro de Rembrandt - ).
“Lo
más importante que podemos decir del amor de Dios es que nos
ama no por algo que hayamos hecho para merecer su amor, sino que Él,
de forma totalmente libre, ha decidido amarnos”.
(P. Henri J. M. Nouwen, “Letters to Marc”).
“El
ser humano es el sueño de Dios desde la eternidad”.
(P. Tony Mifsud S.J., “Encontrarme Frente al Otro” - Camino
Ignaciano - ).
“...
la verdad fundamental sobre el ser humano no es tanto su condición
de creatura cuanto que esta creatura es infinitamente amada por Dios”.
(P. Tony Mifsud S.J., “Encontrarme Frente al Otro” - Camino
Ignaciano - ).
“La
verdad fundamental que marca la vida de todo cristiano es que, en definitiva,
Dios lo ha escogido y lo ama de manera totalmente gratuita”.
(P. Tony Mifsud S.J., “Encontrarme Frente al Otro” - Camino
Ignaciano - ).
“Dios
no quiere a la persona porque es buena sino simplemente la quiere”.
(P. Tony Mifsud S.J., “Encontrarme Frente al Otro” - Camino
Ignaciano - ).
“La
prueba de que Dios nos ama es que Cristo, siendo nosotros todavía
pecadores, murió por nosotros”.
(P. Tony Mifsud S.J., “Encontrarme Frente al Otro” - Camino
Ignaciano - ).
“Para
Dios cada uno significa muchísimo”.
(P. Tony Mifsud S.J., “Encontrarme Frente al Otro” - Camino
Ignaciano - ).
“Realmente,
parece increíble poder afirmar que Dios ama al ser humano igual
que a su propio Hijo, Jesús”.
(P. Tony Mifsud S.J., “Encontrarme Frente al Otro” - Camino
Ignaciano - ).
“El
amor divino no es una actividad, sino su manera de ser”.
(P. Tony Mifsud S.J., “Encontrarme Frente al Otro” - Camino
Ignaciano - ).
“Dejemos
que Dios ame a través de nosotros”.
(P. Tony Mifsud S.J. Retiro de Semana Santa, Sábado Santo, 10
de abril de 2004).
“Dios
dirigió a nuestro mundo su última, más profunda,
más hermosa palabra, en la Palabra hecha carne. Y esta palabra
dice: te amo a ti; a ti mundo; a ti, ser humano. Estoy aquí:
estoy contigo. Soy tu vida. Soy tu tiempo. Lloro tus lágrimas.
Soy tu alegría. No tengas miedo. Si no sabes cómo seguir
adelante, Yo estoy contigo. Estoy en tu miseria y en tu muerte, pues
hoy he empezado a vivir y a morir contigo. Yo estoy en tu vida. Te prometo:
tu meta es la vida. También para ti se abre la puerta”.
(P. Karl Rahner, de un sermón navideño, en Kleines Kirchenjahr).
“Hacer
la señal de la cruz es reconocer que soy propiedad de Dios”.
(P. Jorge Delpiano S.J., Reunión Preparatoria Compromiso Permanente
CVX, 27 de julio de 2002).
“Cuando
Dios habla al hombre, no le dice más que una cosa: <<Te
amo. Quiero encontrarte. Quiero estar en comunión contigo>>”.
(P. Jean Lafrance, “Morar en Dios”).
“En
Jesucristo, tenemos la prueba formal de que Dios está en connivencia
con el hombre, y que está implicado en la historia y la vida
de los hombres”.
(P. Jean Lafrance, “Morar en Dios”).
“Para
percibir el amor loco de Dios, que asedia nuestro corazón, utilizando
como única arma de persuasión, la fuerza terrible de la
humildad y de la dulzura, hay que romper nuestro circuito, pararse y
escuchar”.
(P. Jean Lafrance, “El Poder de La Oración”).
“Es
que nuestro Dios se hizo prójimo de los desolados, los tristes,
los dañados, los no cotizados, los que no tienen éxitos,
en una palabra de todo lo inútil”.
(P. Nelson Barrientos S.J. “Contemplativos en la Desolación”,
CEI, Cuadernos de Espiritualidad Nº 78).
"¿Quién
nos separará del amor que Cristo nos tiene? Ni siquiera nuestros
pecados".
(P. François Partoës S.J. “Por Dónde Pasa Mi
Señor”. Cuadernos de Espiritualidad Nº 74).
“Somos
amados por Dios como somos, no como pensamos que deberíamos ser”.
(P. Nelson Barrientos S.J. “Contemplativos en la Desolación”,
CEI, Cuadernos de Espiritualidad Nº 78).
"Cuando,
en la fiesta de Navidad, proclamamos con inusitada alegría que
el Verbo se hizo carne, estamos afirmando creer que Dios está
aquí de un modo absoluto. Que ha venido para siempre. Que se
llama Jesús de Nazaret. Por medio de este Niño dice Dios
definitivamente al mundo y al hombre: yo te amo. En nuestra noche se
enciende una Luz que no se apaga nunca. Dios dice a nuestra soledad,
a nuestras lágrimas, a nuestro consuelo, a nuestras flaquezas:
yo te amo".
(Leonardo Boff. "Encarnación. La Humanidad y la Jovialidad
de Nuestro Dios").
"Santiago
nos llama <<adúlteros>>, porque nos desviamos hacia
la <<amistad del mundo>>, mientras Dios, <<el Espíritu
que habita en nosotros nos codicia con celos>>".
(C. S. Lewis, "El Problema del Dolor").
"El
Señor prefiere a la gente corriente, por eso ha hecho tanta".
(Abraham Lincoln).
"El
Señor la tomó para sí y la instruyó: como
a la niña de los ojos la cuidó. Sólo el Señor
fue su guía".
(Liturgia de Santa Teresa de Lisieux).
"La
diferencia entre el Antiguo y el Nuevo Testamento es que, en el Antiguo,
Dios ama al justo y castiga al pecador, mientras que en el nuevo ama
a los dos".
(J. B. Phillips, estudioso y traductor eximio de la Biblia).
“El
Señor me agarró de la mano y no me soltó”.
(Patricia Robles, “Estilo de Vida”, 02 de octubre de 2000).
“El
amor de Dios que es siempre real no siempre resulta evidente para nuestra
percepción inmediata: muchas veces el mal y el dolor se interponen
como un nubarrón espeso y puede parecernos todo lo contrario”.
(Francisco López Fernández, “De la Queja de Job
al <<Abbá>> de Jesús”, - Meditación
de Viernes Santo – marzo 2002).
“Te
quiero a ti. Siénteme”.
(Dios a Hernán Opazo Delpiano, 6 de julio de 2002).
“El
amor de Dios es tan inmenso, que es exclusivo”.
(Hernán Opazo Delpiano, 16 de enero 1998).
“El
Señor me ama, es evidente.
Deseo actuar, pues, como su hijo amado”.
(Hernán Opazo Delpiano, 21 de abril de 2001).
“Dios
nos ama tanto que nos hizo libres”.
(Hernán Opazo Delpiano, 22 de julio de 2002).
"El
Señor no sólo dice; me lo dice.
No sólo ama, sino que me ama".
(Hernán Opazo Delpiano, Ejercicios Espirituales de Ocho Días,
Malloco, Semana Santa, abril 1998).
“El
Señor cariñoso acompaña nuestras vidas”.
(Hernán Opazo Delpiano, 21 de marzo de 2004).
“Contempla
los salivazos de mi cara, que he soportado para devolverte tu primer
aliento de vida”.
(Anónimo, del “Antiguo Sermón Sobre el Grande y
Santo Sábado”).
“Así, todo es Amor”.
"Nada podrá separarnos del amor que Dios nos ha mostrado en Cristo Jesús nuestro Señor".
"Yo
no elegí a Dios.
Dios me eligió a mí".
“El Señor nos busca sin descanso”.
“Si Dios cuenta nuestros cabellos, también cuenta nuestras lágrimas”.
"Dios
ama a la criatura formada a su imagen y, como el pastor diligente de
la parábola (Lc 15, 4 - 7), no se cansa de buscarla ni siquiera
cuando se muestra indiferente o, incluso, molesta por la voz divina,
como la oveja que se ha alejado del rebaño y se ha extraviado
en lugares inaccesibles y peligrosos".
“Él
es bueno con los desagradecidos y perversos”.
(Lc 6, 35).
“Éste
acoge a los pecadores y come con ellos”.
(Lc 15, 2).
“Rejoice
with me because I have found my lost sheep”.
(Lk 15, 6).
“I
tell you,... there will be more joy in heaven over one sinner who repents
than over ninety – nine righteous people who have no need of repetance”.
(Lk 15, 7).
"El
Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que estaba perdido".
(Lc 19, 10).
"For
the Son of Man has come to seek and to save what was lost".
(Lk 19, 10).
“El
Señor es compasivo y misericordioso, perdona los pecados y salva
en tiempo de desgracia”.
(Sir 2, 11).
“Señor,
Tú te compadeces de todos los hombres, porque lo puedes todo.
Cierras los ojos sobre los pecados de los hombres para que se conviertan.
Amas a todos los seres, y nada de lo que hiciste aborreces, porque,
si algo odiases, no lo habrías hecho. ¿Y como habría
permanecido nada si no lo hubieras querido? ¿Cómo habría
conservado la existencia lo que Tú no hubieras llamado? Mas Tú
con todos los seres eres indulgente, porque son tuyos, Señor
que amas la vida; Tú cuyo soplo incorruptible anima todos los
seres”.
(Sab 11, 23 –12,1).
“¿Qué
Dios hay como Tú,
que perdone el pecado
y absuelva al resto de su heredad?
No mantendrá para siempre la cólera
pues ama la misericordia;
volverá a compadecerse de nosotros,
destruirá nuestras culpas
y arrojará al fondo del mar todos nuestros pecados”.
(Mi 7, 18 – 20).
"Yahvé,
Yahvé, Dios misericordioso y clemente, tardo a la cólera
y rico en amor y fidelidad".
(Ex 34, 5).
“No
puedo dejarme llevar por mi indignación y destruir a Efraím,
pues soy Dios y no hombre”.
(Os 11, 9).
"El
Señor es compasivo y favorable,
es lento para enojarse y generoso en perdonar".
(Salmo 103, 8).
"El
Señor es clemente y compasivo,
demora en enojarse,
está lleno de bondad.
Bueno es el Señor para con todos
y compasivo con todas sus obras".
(Salmo 145, 8 - 9).
"Dios
no se porta como tirano con los hombres, ni os juzga con dureza inexorable;
considera su flaqueza, y no mide por la inmutabilidad de su divina sustancia,
la inconstancia y fragilidad de la humana naturaleza: como es justo
y moderado, solamente pide al hombre aquello de que es capaz su naturaleza
con la gracia”.
(San Hilario).
“Lo
más grande que yo hallo en Dios, y lo que yo alabo y admiro en
su poder, no es el haber formado el cielo, pues es poderoso; no el haber
fundado la tierra, pues es la misma fuerza; no el haber arreglado el
año con el curso de los astros, pues es tan sabio; no el haber
animado al hombre, cuando es la misma vida; sino el ser misericordioso
siendo justo; el ser clemente siendo Rey; el ser sufrido siendo Dios;
y esto es lo que se comprende en estas palabras: <<Contarán
lo excesivo de vuestra benignidad, y celebrarán con alegría
vuestra justicia>>”.
(San Hilario).
“Yo
soy muy aficionada a San Agustín, porque el monasterio a donde
estuve seglar era de su Orden; y también por haber sido pecador,
que en los santos que después de serlo el Señor tornó
a si, hallaba yo mucho consuelo, pareciéndome en ellos había
de hallar ayuda; y que como los había el Señor perdonado,
podía hacer en mi; salvo que una cosa me desconsolaba, como he
dicho, que a ellos sola una vez los había el Señor llamado
y no tornaban a caer, y a mi eran ya tantas, que esto me fatigaba. Mas
considerando en el amor que me tenía, tornaba a animarme, que
de su misericordia jamás desconfié; de mi, muchas veces”.
(Santa Teresa de Jesús, “Vida”).
"Siempre
ha estado lejos de mi pensamiento eso de que la misericordia de Dios
está circunscrita a los límites de la Iglesia visible.
Dios es la verdad. Y quien busca la verdad, busca a Dios".
(Santa Edith Stein, Sor Benedicta de la Cruz).
“El
abismo de malicia, que el pecado lleva consigo, ha sido salvado por
una Caridad infinita. Dios no abandona a los hombres”.
(San Josémaría Escrivá de Balaguer, “Es Cristo
que Pasa”).
“Tristeza,
apabullamiento. No me extraña: es la nube de polvo que levantó
tu caída. Pero, ¡basta!: ¿acaso el viento de la
gracia no llevó lejos esa nube?”.
(San Josemaría Escrivá de Balaguer, “Camino”,
260)
“El
corazón de Dios está devastado por la pasión de
la misericordia”.
(P. Jean Lafrance, “Mi Vocación Es El Amor”).
“Nuestra
miseria y nuestros sufrimientos ejercen sobre el corazón de Dios
un atractivo que le empuja a encarnarse en Jesucristo para revelarnos
su rostro más misterioso, el de su Misericordia”.
(P. Jean Lafrance, “Mi Vocación Es El Amor”).
“Se
desvivía por acoger a aquellos que estaban oprimidos por la culpa
y no abandonaba a nadie”.
(P. Piet van Breemen S.J. “Como Pan que se Parte”).
"Donde
nosotros vemos una falta a condenar y castigar, Dios ve primariamente
una miseria a socorrer".
(Eloi Leclerc, en “Sabiduría de un Pobre”.).
"Si
te sientes pecador y débil tienes derecho especial a estar entre
los brazos de Jesús".
(Tadeusz Dajczer).
“El
padre del hijo pródigo no espera que éste se arrepienta,
se convierta en su sirviente, se arrodille a sus pies e implore perdón.
No le espeta un discurso del tipo <<ya ves, hiciste lo que querías...ya
te lo había advertido>>. Llora de alegría y abraza
al hijo que ha vuelto. Lo único que espera de él es que
se alegre con la bondad de su papá. ¡Y que empiece la fiesta!".
(Jacques Duquesne, "Jesús").
"O
God, be merciful to me a sinner".
“Jesús no es un solitario. Quiere que caminemos junto a
ël. Por eso nos invita y si nos salimos del camino sale a buscarnos”.
(Hernán Opazo Delpiano, Examen de Conciencia, 15 de mayo de 2005).
"Dios
ya estaba presente ante nosotros antes de que nosotros lo experimentásemos".
(P. J. B. Libanio S.J. "Discernimiento y Mediaciones Socio - Políticas").
"La
experiencia de Dios se distingue de la simple presencia de Dios por
la atención que le prestamos".
(P. J. B. Libanio S.J. "Discernimiento y Mediaciones Socio - Políticas").
"La
experiencia de Dios ocurre en el momento en que volvemos el rostro de
nuestra inteligencia, de nuestra atención, de nuestra capacidad
perceptiva, hacia la presencia de Dios".
(P. J. B. Libanio S.J. "Discernimiento y Mediaciones Socio - Políticas").
"La
experiencia de Dios supone, de nuestra parte, atención y cultivo,
apartando los impedimentos y desarrollando nuestra sensibilidad espiritual".
(P. J. B. Libanio S.J. "Discernimiento y Mediaciones Socio - Políticas").
"La
experiencia de Dios es gracia".
(P. J. B. Libanio S.J. "Discernimiento y Mediaciones Socio - Políticas").
"Quédate
con nosotros, porque cae la tarde y se termina el día".
(Lc 24, 28).
"Me
has seducido, Yahvé, y me dejé seducir por Ti."
(Jer 20, 7).
“Y
si lo que ama no lo posee totalmente, tanto sufre cuanto le falta por
poseer [...l. Mientras esto no llega, está el alma como en un
vaso vacío que espera estar lleno; como el que tiene hambre y
desea la comida; como el enfermo que llora por su salud; y como el que
está colgado en el aire y no tiene dónde apoyarse.”
(San Juan de La Cruz, Cántico Espiritual, 9, 6).
“La
medida del amor a Dios es amarlo sin medida”.
(San Bernardo, Sermón 6, “Sobre El Amor a Dios”).
“Amarás a tu prójimo como a ti mismo; pero tratándose
del amor que se debe profesar a Dios, no se señala limite alguno”.
(San Gregorio Magno).
“Amamos
a Dios y al prójimo con la misma caridad. Pero debemos amar a
Dios por si mismo, y al prójimo por Dios”.
(San Agustín, “Tratado Sobre la Santísima Trinidad”,
7).
"El
amor a Dios es la razón suprema de todas las cosas".
(Santo Tomás de Aquino, "Suma Teológica", 1,
q. l9, a. 4).
“El
que ama a Dios ama también inevitablemente al prójimo”.
(San Máximo, “Sobre La Caridad”, 1).
"Fuego
que abrasa, luz ardiente, fuente que apaga la sed, tesoro que contiene
en sí
todos los bienes. Dios es tan bueno y nos ama tan ardientemente que
no quiere de nosotros otra cosa, sino ser amado".
(San Alfonso María Ligorio).
"Y
éste es el índice para que el alma pueda conocer con claridad
si ama a Dios o no, con amor puro. Si le ama, su corazón no se
centrará en sí misma, ni estará atenta a conseguir
sus gustos y conveniencias. Se dedicará por completo a buscar
la honra y gloria de Dios y a darle gusto a El. Cuanto más tiene
corazón para sí misma menos lo tiene para Dios".
(San Juan de la Cruz, "Cántico Espiritual", 9, 5).
“Los
grandes santos han trabajado por la gloria de Dios, pero yo, que no
soy más que un alma pequeñita, trabajo por agradarle,
por satisfacer sus <<fantasías>>, y me sentiría
dichosa de soportar los más grandes sufrimientos, aun sin que
Él lo supiera, si fuese posible, no para procurarle una gloria
pasajera – aun esto sería demasiado hermoso – sino
sólo para hacer florecer una sonrisa en sus labios... hay ya
bastantes que quieren ser útiles. Mi sueño es el de ser
un juguetito inútil en las manos del Niño Jesús...;
soy un <<capricho>> de Jesusín...”.
(Santa Teresa de Lisieux C y R II, 45).
“El
amor tiene esta propiedad: ni se busca a sí mismo, ni se reserva
nada. Todo se lo entrega al Amado”.
(Sor Isabel de la Trinidad, “El Cielo en la Tierra” en Obras
Completas).
“Amó
a Dios como un niño querido ama a su padre, con demostraciones
de ternura increíbles. Durante su enfermedad llegó a no
hablar más que de Él, tomó una palabra por otra
y le llamó <<papá>>. Nos echamos a reír,
pero ella replicó toda emocionada: ¡Oh, sí, Él
es en verdad mi <<papá>>! ¡Y qué dulce
es para mí darle ese nombre”.
(Celina Martin sobre su hermana Santa Teresa de Lisieux).
"Sin
el día del Señor no podemos vivir".
(Mártires Cristianos Primeros Siglos).
"Pidamos
a la Virgen que nos dé su corazón, su corazón tan
bello, tan alegre, tan lleno de amor y de humildad, de manera que nos
haga capaces de recibir a Jesús en el Pan de Vida, de amarlo
como ella lo amó, y de amarlo bajo el aspecto adolorido del más
pobre entre los pobres".
(Madre Teresa de Calcuta).
"Nada puede importar más que encontrar a Dios. Es decir,
enamorarse de Él de una manera definitiva y absoluta. Aquello
de lo que te enamora atrapa tu imaginación, y acaba por ir dejando
su huella en todo. Será lo que decida qué es lo que te
saca de la cama en la mañana, qué haces con tus atardeceres,
en qué empleas tus fines de semana, lo que lees, lo que conoces,
lo que rompe tu corazón, y lo que te sobrecoge de alegría
y gratitud. ¡Enamórate! ¡Permanece en el amor! Todo
será de otra manera".
(P. Pedro Arrupe S.J.).
"Si
tu corazón ha sido abrasado por el rostro de Jesús, queda
en ti una cicatriz que solo curará en el cielo".
(P. Jean Lafrance).
“La
cuestión no es: <<¿Cómo puedo encontrar a
Dios>>, sino: <<¿Cómo puedo dejar que Dios
me encuentre?>>. La cuestión no es: <<¿Cómo
puedo conocer a Dios?>>, sino: <<¿Cómo puedo
dejar a Dios que me conozca?>>. Y, finalmente, la cuestión
no es: <<¿Cómo voy a amar a Dios?>>, sino:
<<¿Cómo voy a dejarme amar por Dios?>>”.
(P. Henri J. M. Nouwen, “El Regreso del Hijo Pródigo”
- Meditaciones Ante un Cuadro de Rembrandt - ).
“Dios
aguarda pacientemente que yo me digne finalmente consentir en amarlo.
Dios aguarda ante alguien que acaso le dará un trozo de pan.
El tiempo es esta espera. El tiempo es la espera de Dios que mendiga
nuestro amor.”
(Simone Weil).
“Has
querido que nosotros te amáramos, porque en rigor no podíamos
conseguir la salvación más que amándote. Y nosotros
ni podíamos amarte, a menos que este amor viniera de Ti. Como
lo afirma tu apóstol predilecto, Tú nos amaste primero
y Tú amas primero a los que te aman pero nosotros te amamos por
la caridad y el amor que Tú mismo has puesto en nosotros”.
(Guillermo de San - Thierry, “La Contemplación de Dios”).
"Dios
ocupa en nuestra estima el lugar que ocupa en nuestro tiempo".
(L. Evely).
"Dios
me ama a través de la Paz".
(Luis Hevia, "Testimonio Estilo de Vida", 29 de mayo de 2000).
"Cuánto
más amaríamos a Dios, si entendiéramos que somos
sus creaturas".
(Hernán Opazo Delpiano).
“No
pierdas el tiempo. Ama a Jesús, ahora”.
(Hernán Opazo Delpiano, 27 de febrero de 2002).
“El
amor auténtico se expresa finalmente en la fidelidad”.
(Hernán Opazo Delpiano, Retiro de Semana Santa, 18 de abril de
2003).
“La
gloria de mi Padre está en que deis mucho fruto, y seáis
mis discípulos”.
(Jn 15, 8).
“¿No
tenía que padecer eso (El Mesías) para entrar en su gloria?”.
(Lc 24, 26).
“Así
es como entiende Dios la glorificación; no como una carrera en
la que se compite por el primer lugar, por ser más rápido,
más listo, más importante, mejor, más eficaz y
tener más éxito que los demás, sino que se trata
de una carrera descendente en la que, deliberadamente, se acepta el
lugar más bajo”.
(P. Piet van Breemen S.J. “Transparentar la Gloria de Dios”).
“Cuando
Jesús habla de su glorificación, se refiere a su vergüenza,
su fracaso, su muerte en la cruz...”.
(P. Piet van Breemen S.J. “Transparentar la Gloria de Dios”).
“Dios
eligió revelarnos su gloria en su humillación”.
(P. Henri Nouwen, “The Road to Daybreak”).
“Cuando
Jesús habla sobre la glorificación y el dar gloria, siempre
se refiere a su humillación y muerte”.
(P. Henri Nouwen, “The Road to Daybreak”).
“Jesús
da gloria a Dios, recibe gloria de Dios y nos da conocer la gloria de
Dios”.
(P. Henri Nouwen, “The Road to Daybreak”).
“Nunca
se puede separar la gloria de la resurrección de la gloria de
la cruz”.
(P. Henri Nouwen, “The Road to Daybreak”).
“Jesús
sabía que, si apartaba sus ojos de la gloria y la alabanza del
Padre, serían muchas las iniciativas que encontrarían
una justificación so pretexto de que estaban al servicio de la
misión que había recibido. Pero el Reino que Él
predicaba se convertiría entonces en algo de este mundo, y la
realización de su misión se convertiría en un medio
de servirse a sí mismo. Si el Hijo no buscaba glorificar al Padre,
buscaría glorificarse a sí mismo... El Espíritu
le instruyó en lo que debía aprender; la diferencia entre
ser un signo y ser un espectáculo; entre señalarse a sí
mismo y dar testimonio del Padre: entre rescatar a la humanidad elevándola
y escapar a lo humano refugiándose en el espiritualismo; entre
las fuerzas utilizadas por sí mismas y las que se utilizan por
el Reino”.
(J. C. Hanghey, “Quand Dieu Conspire”).
"Y
el Verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros".
(Jn 1, 14).
“Pero
vosotros conocéis (al Espíritu), porque mora con vosotros
y estará en vosotros”.
(Jn 14, 17).
“Aquel
día comprenderéis que Yo estoy en mi Padre y vosotros
en Mí y Yo en vosotros”.
(Jn 14, 20).
“Permaneced
en Mí, como Yo en vosotros”.
(Jn 15, 4).
“Si
alguien me ama, guardará mis palabras, y mi Padre lo amará
y vendremos a él para hacer nuestra morada en él”.
(Jn 14, 23).
“Whoever
loves me will keep my word, and my Father will love him, and we will
came to him and make dwelling with him”.
(Jn 14, 23).
“Mira
que estoy a la puerta y llamo; si alguien escucha mi voz y me abre,
entraré a su casa a comer. Yo con él y él conmigo”.
(Ap 3, 20).
“Así
pues, ya no sois extraños ni forasteros, sino conciudadanos de
los santos y familiares de Dios, edificados sobre el cimiento de los
apóstoles y profetas, siendo la piedra angular Cristo mismo,
en quien toda edificación bien trabada se eleva hasta formar
un templo santo en el Señor, en quien también vosotros
con ellos estáis siendo edificados, para ser morada de Dios”.
(Ef 2, 19 - 22).
"¿No
saben ustedes que son Templo de Dios, y que el Espíritu de Dios
habita en ustedes? Al que destruye el Templo de Dios, Dios lo destruirá.
El Templo de Dios es santo, y ese templo son ustedes".
(1 Cor 3, 16 - 17).
“¿No
saben que su cuerpo es templo del Espíritu Santo, que Dios mismo
puso en ustedes?”.
(1 Cor 6, 19).
“Quien
guarda sus mandamientos mora en Dios y Dios en él; en esto conocemos
que mora en nosotros: por el Espíritu que nos ha dado”.
(1 Jn 3, 24).
“Si
nos amamos unos a otros, Dios mora en nosotros y su amor ha llegado
en nosotros a la perfección”.
(1 Jn 4, 12).
“En
esto reconocemos que moramos en Él y Él en nosotros: en
que nos ha dado su Espíritu”.
(1 Jn 4, 13).
“Si
uno confiesa que Jesús es el Hijo de Dios, Dios mora en él
y él en Dios”.
(1 Jn 4, 15).
“Dios
es Amor:
y el que permanece en el amor
permanece en Dios y Dios en Él”.
(1 Jn 4, 16 b).
“Hospédame
siempre en tu tienda,
acogido al amparo de tus alas”.
(Salmo 61, 5).
“Una
cosa he pedido al Señor,
una cosa estoy buscando:
habitar en la Casa del Señor,
todos los días de mi vida;
gustar la dulzura del Señor
contemplando su Templo”
(Salmo 27, 4).
"Esta
es la morada de Dios entre los hombres; fijará desde ahora su
morada en medio de ellos y ellos serán su pueblo y él
mismo será Dios con ellos. Enjugará toda lágrima
de sus ojos y ya no existirá ni muerte, ni duelo, ni gemidos,
ni penas porque todo lo anterior ha pasado".
(Ap 21, 3 - 5a).
“Dios
está encima de lo más alto que hay en mí y está
en lo más hondo de mi intimidad”.
(San Agustín).
“Dios
golpea sin cesar las puertas de nuestro corazón. Siempre está
deseoso de entrar. Si no penetra, la culpa es nuestra”.
(San Ambrosio).
"El
Verbo de Dios ha habitado en el hombre y se ha hecho Hijo del hombre
para acostumbrar al hombre a comprender a Dios y para acostumbrar a
Dios a habitar en el hombre, según la voluntad del Padre".
(San Ireneo de Lyon).
“Oh,
pues, alma hermosísima entre todas las criaturas, que tanto deseas
saber el lugar donde está tu Amado, para buscarle y unirte con
Él, ya se dice que tú misma eres el aposento donde el
mora y el retrete y el escondrijo donde está escondido; que es
cosa de grande contentamiento y alegría para ti ver que todo
tu bien y esperanza está tan cerca de ti, que está en
ti, o por mejor decir tú no puedes estar sin Él”.
(San Juan de la Cruz, “Cántico Espiritual”, canc.
1º, nº 7).
"Él
me inició en la vida de unión con Él. Al principio,
me parecía que Él iba a mi lado, caminaba cerca de mí.
Después, yo lo encontraba en mí. Me gustaba conversar
interiormente con Él cuando yo salía sola por la calle.
Luego, Él me dio su Espíritu para reemplazar el mío;
su juicio para apreciar los objetos, los acontecimientos, las personas
de la manera que Él deseaba. Después, Él puso su
voluntad en lugar de la mía; yo experimentaba entonces una fuerza
poderosa que me impulsaba al bien, que me obligaba a no negarle nada".
(Beata Dina Belanger).
"Creer
que un ser que se llama El Amor habita en nosotros en todo instante
del día y de la noche y que nos pide que vivamos en sociedad
con El, he aquí, os lo confío, lo que ha hecho de mi vida
un cielo anticipado".
(Sor Isabel de la Trinidad).
“Estoy
habitada”.
(Sor Isabel de la Trinidad. Cuando ella se sentía invadida por
la presencia divina exclamaba indefectiblemente de ese modo. En Obras
Completas).
“Puesto
que Él permanece en ti, que le posees en lo más íntimo
de tu ser, puedes encontrarle muy cerca dentro de ti misma, a cualquier
hora del día o de la noche, en tus momentos de alegría
o de dolor. Este es el secreto de la felicidad y de los santos. Ellos
sabían perfectamente que eran templos de Dios (1 Cor 3, 16) y
que uniéndose a ese Dios se llega a ser un mismo espíritu
con el cómo dice San Pablo (1 Cor 6, 17).
(Sor Isabel de la Trinidad, “Carta a la Señora doña
María Luisa Maurel” 23 de agosto 1903 en Obras Completas).
“Esta
es nuestra vocación: ser morada de Dios”.
(Monseñor Francisco Javier Errázuriz, Homilía en
el día de su asunción como pastor de la arquidiócesis
de Santiago, 17 de mayo de 1998).
"...y
por eso, cuando (Dios) ve algún alma que se ha despojado de todas
sus posesiones, apegos y gustos, se apresura a llenar esa alma con su
presencia y su poder".
(Carlos G.Vallés S.J. "Ligero de Equipaje", El Director
Espiritual).
“Estoy
llamado a entrar en mi propio santuario interior donde Dios ha elegido
hacer su morada. La única forma de llegar a ese lugar es rezando,
rezando constantemente. El dolor y las luchas pueden aclarar el camino,
pero estoy seguro de que es únicamente la oración continua
la que me permite entrar allí”.
(P. Henri J. M. Nouwen, “El Regreso del Hijo Pródigo”
- Meditaciones Ante un Cuadro de Rembrandt - ).
“Cuanto
más me alejo del lugar donde habita Dios, menos soy capaz de
oír la voz que me llama <<mi hijo amado>>, y cuando
menos oigo esta voz, más me enredo en las manipulaciones y juegos
de poder del mundo”.
(P. Henri J. M. Nouwen, “El Regreso del Hijo Pródigo”
- Meditaciones Ante un Cuadro de Rembrandt -).
“¡Soy
la casa de Dios!”
(P. Henri J. M. Nouwen, “El Regreso del Hijo Pródigo”
- Meditaciones Ante un Cuadro de Rembrandt -).
“Desde
su resurrección, Cristo vive en cada uno de nosotros, por medio
del Espíritu Santo; es más, está «unido a
todo ser humano, sin excepción». ("Gaudium et Spes").
(P. Roger de Taizé, Carta 1999).
“El
contemplativo que quiere permanecer en Dios debe aceptar el perder su
propia voluntad vaciándose de ella, para dejarse invadir por
la voluntad del Padre”.
(P. Jean Lafrance, “Morar en Dios”).
“Aquellos
que son habitados por el Espíritu de Dios experimentan los deseos
del Espíritu”.
(P. Jean Lafrance, “Morar en Dios”).
“La
fe nos asegura que Dios ha llegado al fondo del corazón del hombre
y allí ha hecho su morada”.
(P. Jean Lafrance, “Morar en Dios”).
“Al
entrar en la propia interioridad, uno se da cuenta de que se trata de
una interioridad habitada”.
(P. Tony Mifsud S.J., “Encontrarme Frente al Otro” - Camino
Ignaciano - ).
“Abrid
la puerta de vuestro corazón al mendigo del amor que llama”.
(Olivier Clément).
"Deseo
Señor que habites plenamente en mí".
(Hernán Opazo Delpiano).
"Señor
me has dicho que quieres acunarte en mi pobre alma.
Me he sentido feliz".
(Hernán Opazo Delpiano, 26 de julio 1994).
“Señor,
lléname con tu Espíritu”.
(Hernán Opazo Delpiano26 de diciembre de 2000).
“En
efecto, todos los que son guíados por el Espíritu de Dios
son hijos de Dios. Pues no recibisteis un espíritu de esclavos
para recaer en el temor; antes bien, recibisteis un espíritu
de hijos adoptivos que os hace exclamar: ¡Abbá Padre!”.
(Rm 8, 14 15).
“Mirad
qué amor nos ha tenido el Padre para llamarnos hijos de Dios,
pues ¡lo somos!”.
(1 Jn 3, 1).
"El
Reino de Dios está en medio de ustedes".
(Lc 17, 21).
“La
semilla es la palabra de Dios”.
(Lc 8, 11).
"El
que escucha mi palabra, pero no la practica, se parece a un hombre que
construye sobre tierra, sin cimientos".
(Lc 46, 49).
“Ciertamente,
es viva la Palabra de Dios y eficaz, y más cortante que espada
alguna de dos filos. Penetra hasta las fronteras entre el alma y el
espíritu, hasta las junturas y médulas; y escruta los
sentimientos y pensamientos del corazón”.
(Hb 4, 12).
"La
hierba se seca y la flor se marchita,
mas la palabra de nuestro Dios permanece para siempre".
(Is 40, 8).
“Verbum
Dei non est alligatum”
(La palabra de Dios no está encadenada).
(San Pablo).
"Es
sobre todo el Evangelio lo que me ocupa durante mis oraciones; en él
encuentro todo lo que es necesario a mi pobre alma. En él descubro
siempre nuevas luces, sentidos escondidos y misteriosos".
(Santa Teresa de Jesús).
"La
comprensión de las palabras divinas crece con su reiterada lectura".
(San Gregorio Magno).
"...pues
desconocer la Escritura es desconocer a Cristo...".
(San Jerónimo).
“Es
algo propio del discípulo tanto la actitud de silencio y de escucha
ante su maestro, como también la voluntad de atesorar sus palabras”.
(Monseñor Francisco Javier Errázuriz, Homilía en
el día de su asunción como pastor de la arquidiócesis
de Santiago, 17 de mayo de 1998).
"La
palabra de Dios es para producir fiesta".
(P. Mariano Puga. “Celebración de Nuestra Fe”, en
Curso Manresa, CVX, 12 de agosto de 2000).
“Dejar
a Dios ser Dios, a través de lo que nos dice por los demás”.
(P. Tony Mifsud S.J. 7 de noviembre de 1999).
“El
Señor habla. De ello somos testigos”.
(P. Juan Ochagavía S.J., Ejercicios Espirituales de Ocho Días
en Calera de Tango, 10 – 18 de junio de 2002, 14 de junio de 2002).
“La
palabra de Dios está hecha para el corazón, y éste
esta hecho para acoger la palabra”.
(P. Jean Lafrance, “El Poder de La Oración”).
“Jesús
se alimenta de la palabra de Dios; su alimento es cumplir la voluntad
de su Padre y da a la gente su palabra como alimento”.
(Jean Delorme, “El Evangelio Según San Marcos”).
"Dios
murmura en la cascada y canta en el poeta".
(Pío Baroja, “Camino de Perfección”).
"La
Biblia es el libro más revolucionario y radical que existe. Si
quienes gobiernan con injusticia y tiranía hubiesen de prohibir
un libro, tendría que ser la Biblia. Los blancos nos la trajeron
y nosotros nos la tomamos en serio. Por fin todos nosotros somos libres,
negros y blancos juntos, somos el arco iris del pueblo de Dios."
(Desmond Tutu, Premio Nóbel de la Paz 1984).
“Cuando
lees la Biblia debes decirte constantemente a ti mismo: Él está
hablándome a mi y acerca de mi".
(Soren Kierkegaard).
“Quien
deja penetrar en sí una sola palabra del Señor y la deja
realizarse en su vida conoce más el Evangelio que aquel cuyo
esfuerzo se queda en la meditación abstracta...”.
(Madeleine Delbrêl).
"Cuando
escuches la palabra de Dios, ve como ella a ti aplica, mas que intentar
explicarla".
(Hernán Opazo Delpiano).
"Abbá,
o sea, Padre; para Ti todo es posible; aparta de mi esta copa. Pero
no, no se haga lo que Yo quiero, sino lo que quieras Tú".
(Mc 14, 36).
“Yo
no busco hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me ha enviado”.
(Jn 5, 30).
“Yo
no he bajado del cielo para hacer mi voluntad, sino la del que me ha
enviado”.
(Jn 6, 38).
“Cuando
hayáis levantado al Hijo del hombre, entonces sabréis
que Yo Soy, y que no hago nada por mi propia cuenta, sino lo que el
Padre me ha enseñado, eso es lo que hablo”.
(Jn 8, 28).
“El
que me ha enviado está conmigo; no me ha dejado solo, porque
Yo hago siempre lo que le agrada”.
(Jn 8, 29).
“Mi
alimento es hacer la voluntad del que me ha enviado y llevar a cabo
su obra”.
(Jn 4, 34).
“Cristo
en los días de su vida mortal ofreció su sacrificio con
lágrimas y grandes clamores. Dirigió ruegos y súplicas
a aquel que lo podía salvar de la muerte, y fue escuchado por
su religiosa sumisión. Aun siendo hijo, aprendió en su
pasión lo que es obedecer; y llegado a su propia perfección,
pasó a ser el que trae la salvación eterna a todos aquellos
que le obedecen”.
(Hb 5, 7 - 9).
“Por
eso, al entrar en este mundo dice: Sacrificio y oblación no quisiste;
pero me has formado un cuerpo. Holocaustos y sacrificios por el pecado
no te agradaron. Entonces dije: <<He aquí que vengo –
pues de mí está escrito en el rollo del libro –
a hacer, oh Dios, tu voluntad>>.
(Hb 10, 5 – 7).
“Pondré
mis leyes en su mente y las grabaré en su corazón”.
(Hb 8, 10).
"Así
dice Yahvé, el que te salva, el Santo de Israel: <<Yo soy
tu Dios y te enseño lo que es provechoso, indicándote
el camino que debes seguir>>".
(Is 48, 17).
“Porque
no son mis pensamientos vuestros pensamientos, ni vuestros caminos son
mis caminos - oráculo de Yahveh - . Porque cuanto aventajan los
cielos a la tierra, así aventajan mis caminos a los vuestros
y mis pensamientos a los vuestros”.
(Is 55, 8 - 9).
"Señor,
enséñame el camino de tus mandamientos, que yo lo seguiré
hasta el fin.
Instrúyeme para que guarde tus leyes, y yo las cumpliré
con toda el alma.
Condúceme por el sendero de tus mandamientos, porque en él
pongo mi dicha".
(Salmo 119).
“¿Quién
puede conocer tu voluntad, si Tú no le das la sabiduría
y le envías el Espíruitu Santo desde el cielo?”.
(Sab 9, 17).
“Cualquier
cosa que te suceda recíbela como un bien, consciente de que nada
pasa sin que Dios lo haya dispuesto”.
(Epístola de Bernabé).
“Cuando
un alma se abandona enteramente a la voluntad de Dios, el mismo Señor
comienza a guiarla”.
(Silvano de Athos).
“Pedir
a nuestro Señor la gracia de no ser sordo a su llamada, sino
dispuesto y solícito a cumplir su santísima voluntad”.
(San Ignacio de Loyola, EE 91).
“El
Señor conoce mejor que el hombre lo que conviene en cada momento,
lo que ha de otorgar, añadir, quitar, aumentar, disminuir, y
cuándo lo ha de hacer”.
(San Agustín, “Epístola 138”).
“Si
algo acontece en contra de lo que hemos pedido, tolerémoslo con
paciencia y demos gracias a Dios por todo, sin dudar en lo más
mínimo de que lo más conveniente para nosotros es lo que
acaece según la voluntad de Dios y no según la nuestra”.
(San Agustín, Carta 130, A Proba).
“Y
ya que en su voluntad está la vida, no podemos dudar lo más
mínimo de que nada encontraremos que nos sea más útil
y provechoso que aquello que concuerda con el querer divino. Por tanto,
si en verdad queremos conservar la vida de nuestra alma, procuremos
con solicitud no desviarnos en lo más mínimo de la voluntad
de Dios”.
(San Bernardo, Sermón 5).
“¿Qué
quieres que haga? Palabra breve, pero muy llena, viva y eficaz, y digna
de ser atendida. ¡Qué pocas personas se encuentran en esta
disposición de obediencia perfecta, que hayan renunciado a su
voluntad hasta el punto de que su mismo corazón no les pertenezca!
Se encuentran muy pocos que en cada momento busquen, no lo que ellos
en particular quieran, sino lo que Dios quiera, y que le digan: ¿Qué
quieres que haga?, o estas palabras de Samuel: <<Habla, Señor,
que tu siervo escucha>> (1 Sam 3, 10)”.
(San Bernardo, Sermón 1, “Sobre la Conversión de
San Pablo”).
“¿De
dónde procede esta inquietud general de los espíritus,
sino de un cierto disgusto que sentimos hacia la sujeción, y
una bajeza de espíritu que nos hace pensar que cada uno está
mejor que nosotros? Pero todo es lo mismo: el que no está plenamente
resignado, vuélvase donde se vuelva, no hallará reposo.
Los que tienen fiebre no encuentran ningún lugar cómodo,
apenas duran quince minutos en una cama y ya querrían otra; y
no es defecto de la cama sino de la fiebre que los atormenta. Una persona
que no tiene fiebre pasa bien con todo, con tal que Dios sea servido
no se preocupa de la dignidad en que Dios lo emplea: con tal de hacer
la voluntad divina, todo le es igual”.
(San Francisco de Sales, “Carta a la Presidente Brulart, 13 de
octubre de 1604).
“No
hay que llevar la cruz de los demás, sino la propia; y para llevar
cada uno la suya, nuestro Señor quiere que cada cual renuncie
a sí mismo, es decir, a su propia voluntad. Preferiría
esto o aquello; estaría mejor aquí o allí: son
tentaciones. Nuestro Señor sabe muy bien lo que hace: hagamos
lo que quiere, continuemos donde nos ha puesto”.
(San Francisco de Sales, “Carta a la Presidente Brulart”,
13 de octubre de 1604).
“La
perfección consiste en hacer su voluntad, en ser lo que Él
quiere que seamos”.
(Santa Teresa de Lisieux, “Manuscritos Autobiográficos”).
"Dios
no inspira deseos imposibles. No tengo que hacerme más de lo
que soy, sino aceptarme tal como soy, con todas mis imperfecciones".
(Santa Teresa de Lisieux).
“Nos
hacía notar que este abandono imitaba la oración de la
Santísima Virgen que, en Caná, se contenta con decir:
<<No tienen vino>>.Del mismo modo Marta y María dicen
juntas: <<El que amas está enfermo>>. Exponen sencillamente
sus deseos, dejando a Jesús libre para hacer su voluntad”.
(Santa Teresa de Lisieux C y R II, 45).
“Nuestra
conformidad con la voluntad divina debe ser entera, sin reserva y constante.
Esta es la cima de la perfección, y a ella, repito, deben tender
todas nuestras acciones, todos nuestros deseos, todas nuestras oraciones”.
(San Alfonso María de Ligorio, “Práctica del Amor
a Jesucristo”).
“Un
acto de perfecta conformidad con la voluntad divina basta para hacer
un santo. Ved a Saulo: cuando él avanza como perseguidor de la
Iglesia, Jesucristo le ilumina y lo convierte. ¿Qué hace
Saulo? ¿Qué dice? Sólo una cosa, se ofrece a la
voluntad de Dios: <<Señor, ¿qué quieres que
haga?>> (Hech 9, 6). Y en seguida el Señor le proclama
vaso de elección y apóstol de las naciones, (Hech 9, 15”).
(San Alfonso María de Ligorio, “La Conformidad con la Voluntad
de Dios”).
“Santa
Catalina pone en labios de Cristo las siguientes palabras: «No
es la voluntad del hombre, sino mi voluntad, la que obra en ellos y
en ti.... Mi voluntad no quiere más que vuestro bien, y cuanto
doy o permito, lo permito y lo doy para que consigáis vuestro
fin, para el cual os crié»”.
(Santa Catalina de Siena, “El Diálogo”, 2, 6).
“Renunciar
a la propia vida significa no buscar nunca la propia voluntad, sino
la voluntad de Dios, y hacer del querer divino la norma única
de la propia conducta”.
(San Gregorio de Niza, “Sobre la Conducta Cristiana”).
"Espíritu
divino, vida divina, amor divino, equivale a esto: quien hace la voluntad
de Dios, ése conoce a Dios y le ama. En verdad, en el momento
en que hacemos con dedicación interior lo que Dios pide, la vida
divina se hace nuestra vida, Dios se encuentra en nosotros".
(Santa Edith Stein, Sor Benedicta de la Cruz).
"No
tengo ningún otro deseo sino el que se cumpla en mí y
a través de mí la voluntad de Dios".
(Santa Edith Stein, Sor Benedicta de la Cruz).
“La
voluntad del Creador es siempre la misma: unir e identificar consigo
a la criatura”.
(Sor Isabel de la Trinidad, “Últimos Ejercicios Espirituales”
en Obras Completas).
“Jesús,
lo que Tú «quieras»... yo lo amo”.
(San Josémaría Escrivá de Balaguer, “Camino”).
“Hay
que abrir los ojos, hay que saber mirar a nuestro alrededor y reconocer
esas llamadas que Dios nos dirige a través de quienes nos rodean”.
(San Josémaría Escrivá de Balaguer, “Es Cristo
que Pasa”).
“La
aceptación rendida de la Voluntad de Dios trae necesariamente
el gozo y la paz: la felicidad en la Cruz. Entonces se ve que el yugo
de Cristo es suave y que su carga no es pesada”.
(San Josémaría Escrivá de Balaguer, “Camino”).
“La
paz del cristiano proviene de estar unido a la voluntad de Dios”.
(San León Magno, Sermón 9, En La Natividad del Señor).
“Por
encima de todo, conservad la paz del corazón, que es el mayor
tesoro. Para conservarla, nada ayuda tanto como el renunciar a la propia
voluntad y poner la voluntad del Corazón Divino en lugar de la
nuestra”.
(Santa Margarita María Alacoque, “Cartas”).
"El
alma que se conforma siempre y en todo con la voluntad de Dios, le da
más gloria que las que hacen mucho extraordinario sin la conformidad
perfecta."
(Beata Angela de la Cruz).
"Dios
no me ha pedido ser exitosa; me ha pedido ser fiel".
(Madre Teresa de Calcuta).
“¡Con
qué ligereza hablamos de la voluntad de Dios como de algo que
hemos discernido con absoluta certeza!”.
(P. Piet van Breemen S.J. “Transparentar la Gloria de Dios”).
“En
Cristo no hay preocupación por sí mismo. Su corazón
ha encontrado la paz perfecta a través de su entrega a la voluntad
del Padre. Ése es su alimento (Jn 4, 34). Significa todo para
Él”.
(P. Piet van Breemen S.J. “Como Pan que se Parte”).
"No
toda moción que viene de Dios significa que sea voluntad de Dios
que realicemos aquello para lo que ella nos mueve".
(P. J. B. Libanio S.J. "Discernimiento y Mediaciones Socio - Políticas").
"Para
percibir lo que Dios quiere de nosotros, necesitamos una <<connaturalidad>>
con Él. Esta nos es dada por el clima de oración".
(P. J. B. Libanio S.J. "Discernimiento y Mediaciones Socio - Políticas").
"Nunca
podré decir con verdad: <<Disponed a toda vuestra voluntad>>,
si, día a día y pacientemente, no dispongo humildemente
mi corazón para que deje actuar a Dios".
(P. Jean Claude Dhôtel S.J., " La Espiritualidad Ignaciana.
Claves de Referencia").
"Dios
no impone su voluntad".
(P. Jean Claude Dhôtel S.J., " La Espiritualidad Ignaciana.
Claves de Referencia").
“Jung
insiste cada vez más en que, más que cualquier otro fundador
de religiones, Jesús ha retado a cada uno a ser positivo consigo
mismo y a vivir su propia vida, a seguir, independientemente de la voluntad
de sus padres, sólo la voluntad de Dios, la voz interior de la
conciencia”.
(P. Anselm Grün. “Portarse Bien Con Uno Mismo”).
“Dios
sabe más. Los hombres entendemos poco de su modo paternal y delicado
de conducirnos hacia Él”.
(P. Álvaro del Portillo).
"De
ahí que el Perfecto Hombre llevara a Getsemaní una voluntad
y una voluntad fuerte, de escapar al sufrimiento y a la muerte, siempre
que esto fuera compatible con la voluntad del Padre, y combinada con
una disposición perfecta a obedecer, en caso que no lo fuera".
(C. S. Lewis. "El Problema del Dolor").
“El
silencio nos es necesario para hacer la voluntad de Dios”.
(Madeleine Delbrêl, “La Alegría de Creer”).
“A
la gente buena le suceden cosas malas en este mundo pero esas cosas
no se deben a la voluntad de Dios”.
(Harold S. Kushner, “Cuando La Gente Buena Sufre”).
“Los
infortunios no vienen de Dios”.
(Harold S. Kushner, “Cuando La Gente Buena Sufre”).
“El
Señor no pide nada que no podamos hacer”.
(Mónica Poblete, 30 de agosto de 1999).
"Hacernos
indiferentes a todo, menos a la voluntad de Dios".
(Hernán Opazo Delpiano, 10 de marzo de 2000).
“No
hay que confundir la voluntad de Dios con el mal que nos sucede. La
esperanza está en que Dios no nos abandonará”.
(Hernán Opazo Delpiano, 30 de noviembre de 2000).
“Hacer
la voluntad de Dios es abrirse a la inspiración del Espíritu
Santo. No es tanto hacer determinadas cosas sino hacer todo inspirado
por el Espíritu, así, casi sin darse cuenta. Esto nace
de una vida de oración”.
(Hernán Opazo Delpiano, Examen de Conciencia, 07 de abril de
2003).
"Señor, haz que mi conducta sea justa y que siga derecho tu senda".
"La
brújula de mi actuar a de ser la voluntad de Dios".
“Entonces
en el exceso de mi alegría delirante exclamé: <<Oh,
Jesús, amor mío... Por fin, he hallado mi vocación,
¡Mi vocación es el amor!...>>”.
(Santa Teresa de Lisieux, Ms.B, F3).
“Hay
cosas que, en cuanto se las expone al aire, pierden su perfume, y hay
sentimientos del alma que no pueden traducirse al lenguaje de la tierra
sin que pierdan su sentido íntimo y celestial. Son como aquella
<<piedra blanca que se dará al vencedor, en la que hay
escrito un nombre que sólo conoce el que la recibe>> (Ap
2, 17)”.
(Santa Teresa de Lisieux).
“En
el corazón de la Iglesia, yo seré el amor”.
(Santa Teresa de Lisieux,Historia de Un Alma, Cap. 5).
“Al
llamarnos a ser, Dios inscribe en nosotros un <<nombre propio>>
que corresponde a una vocación: <<Al vencedor le daré
el maná escondido y una piedra blanca y en la piedra escribiré
un nombre nuevo que sólo conoce el que la recibe>> (Ap
2, 17)”.
Pasamos toda nuestra vida balbuceando ese nombre, pero sólo Cristo
puede liberar en nosotros esa palabra misteriosa, pues fue el primero
en practicar la vida filial diciendo a Dios: Padre”.
(P. Jean Lafrance, “Morar en Dios”).
“No
puede ser revelada más que por la luz del Espíritu Santo”.
(P. Jean Lafrance, “Mi Vocación Es El Amor”).
"¿A
dónde te escondiste,
Amado, y me dejaste con gemido?
Como el ciervo huiste, habiéndome herido,
salí tras Ti, clamando, y eras ido".
(San Juan de la Cruz, “Cántico Espiritual”).
"Dios
está siempre presente, siempre nos habla, aun con su silencio.
Comprender esta verdad tiene una importancia tal que afecta toda nuestra
relación con Dios".
(Obispo Carlos González Cruchaga, "Los Silencios de Dios",
Mensaje, marzo - abril 1990).
"<<Clavado
en cruz y escarnecido>>. El se asemeja a esta multitud de hombres
y mujeres que perdieron la esperanza y la alegría de vivir. El
experimenta el silencio de Dios y sufre la tristeza infinita de ser
hombre, frágil y vulnerable".
(Obispo Carlos González Cruchaga, "Los Silencios de Dios",
Mensaje, marzo - abril 1990).
"Somos
templos de Dios. Sabemos que estamos habitados por Él, por su
gracia, y que en nuestros cuerpos vive el Espíritu Santo. Pero
con frecuencia olvidamos que el mejor camino que tiene Dios para crecer
en nosotros, para vivir más plenamente en nosotros, es el silencio.
Dios se calla y creemos que Él está ausente. Dios se queda
en silencio y pensamos que lo hemos perdido. No podemos perderlo y Él
no puede alejarse de nosotros y la gran posibilidad de Dios para hacernos
crecer es entrar en su silencio que lleva perspectivas nuevas y transforma
nuestra vida de fe".
(Obispo Carlos González Cruchaga, "Los Silencios de Dios",
Mensaje, marzo - abril 1990).
“A
menudo la voz de Dios le llega al hombre en un soplo de silencio”.
(P. Roger de Taizé, “Amor de Todo Amor”).
“El
que come mi carne y bebe mi sangre permanece en Mí, y Yo en él”.
(Jn 6, 56).
“Yo
estoy en mi Padre, ustedes en Mí, y Yo en ustedes”.
(Jn 14, 20).
“I
am in my Father and you are in Me and I in you”.
(Jn 14, 20).
“Permanezcan
en Mí y Yo permaneceré en ustedes”.
(Jn 15, 4).
“Si
alguien permanece en Mí, y Yo en él, produce mucho fruto,
pero sin Mí no pueden hacer nada”.
(Jn 15, 5).
“Que
todos sean uno como Tú Padre, estás en Mí, y Yo
en Ti. Sean también uno en Nosotros...”.
(Jn 17, 21).
“El
que se une al Señor, se hace un solo espíritu con Él”.
(1 Cor 6, 17).
“...el
que dice: “<<Yo permanezco en Él>>, debe portarse
como Él se portó”.
(1 Jn 2, 6).
“Los
que fuimos sumergidos por el bautismo en Cristo Jesús, fuimos
sumergidos con Él para participar de su muerte. Pues, por el
bautismo, fuimos sepultados juntos con Cristo para compartir su muerte,
y, así como Cristo fue resucitado de entre los muertos por la
gloria del Padre, también nosotros hemos de caminar en una vida
nueva”.
(Rom 6, 3 - 4).
“Hemos
sido injertados en Él y participamos de su muerte en forma simbólica;
pero también participaremos de su resurrección”.
(Rom 6, 5).
"Mira
que estoy a la puerta y llamo; si alguien escucha mi voz y me abre,
entraré a su casa a comer, Yo con él y él conmigo".
(Ap 3, 20).
"¡Oh
Dios, Tú eres mi Dios; desde el amanecer ya te estoy buscando,
mi alma tiene sed de Ti, en pos de Ti mi ser entero desfallece cual
tierra de secano árida y falta de agua”.
(Salmo 62, 2 - 3).
“No
me buscarías si no me hubieras ya encontrado”.
(San Agustín).
“Acaso
porque sin Ti no existiría nada de cuanto existe, resulta posible
que lo que existe te contenga. ¡Y yo existo! Por eso deseo que
vengas a mí, pues sin Ti yo no existiría. Yo no estoy
en los abismos, pero Tú estás también allí.
Y yo no sería, absolutamente no podría ser, si Tú
no estuvieras en mí. O, para decirlo mejor, yo no existiría
si no existiera en Ti, de quien todo procede, por el cual y en cual
existe todo”.
(San Agustín, “Las Confesiones” Cap. II, 2).
“Aquí
está un retazo de un diario espiritual: <<Y abrí
mi corazón, pero esperé y me sentí suspendida en
medio del aire porque mi único deseo era abrazarle y sentía
como que Él no venía. Yo sufría y sufría
y sólo quería experimentarle con esta sobreabundancia
de su gracia. Luego, su gracia cubrió mi alma fatigada y Él
habitó en mí de una forma realmente maravillosa. El Esposo
se me dio a conocer y luego se sentía como si esta intensidad
se había ido, pero la memoria constante de ese momento cuando
Él íntimamente se unió a mí estaba enraizada
firmemente y para siempre, mientras yo me siento y espero ese día
en el que experimentaré la plenitud de mí misma existiendo
sólo en Él. Ansío tener la unidad e indivisibilidad
con el Divino Maestro, el Novio de mi alma. Te amo Jesús, ven
a mí, para que te conozca más íntimamente. Abraza
mi alma y lléname de tus dones. Deseo experimentar la más
profunda unión contigo, mi Novio, Jesucristo, Salvador del mundo,
Cordero de Dios. A través de mi unión contigo, Jesús
mío, deseo experimentar la más profunda unión con
el Padre en el Espíritu Santo>>."
(Santa Teresa de Lisieux).
"Dios
está con nosotros con toda la Trinidad. Si en el fondo del corazón
construimos una celda bien protegida en la que nos retirarnos lo más
a menudo posible, no nos faltará nada en cualquier situación
que nos encontremos".
(Santa Edith Stein, Sor Benedicta de la Cruz, 22 octubre de 1938).
“Alma
de apóstol: esa intimidad de Jesús contigo, ¡tan
cercana de Él, tantos años! ¿no te dice nada?”.
(San Josemaría Escrivá de Balaguer, “Camino”,
241).
“Desear
a Dios es ya vivir unido a Él”.
(Santa Catalina de Siena).
“Dios
en mí, y yo en Él”.
(Sor Isabel de la Trinidad, “Carta a la Señorita Margarita
Gollat” en Obras Completas).
“Si
no habéis llegado a la intimidad con Cristo, el verdadero deseo
de estar con Él, entonces no podréis ser felices”.
(P. Jean Lafrance, “Día y Noche””).
“El
único criterio auténtico de nuestra intimidad con Cristo
es el deseo siempre mayor que tenemos de buscarlo. Cuanto más
aumenta en nosotros el deseo de Dios, más nos enraizamos en Él”.
(P. Jean Lafrance, “Morar en Dios”).
“Es
siempre Jesús el que enseña a Teresa desde dentro y le
muestra el camino que debe seguir. Y, desde fuera, la Escritura viene
a confirmar esta palabra interior”.
(P. Jean Lafrance, “Mi Vocación Es El Amor”).
“Si
el matrimonio carnal une dos seres en una sola carne, con mayor razón
la unión espiritual lo une en un solo espíritu”.
(P. Jean Lafrance, “Mi Vocación Es El Amor”).
“El
Espíritu permanece con nosotros, en la medida en que le deseamos
de verdad, le obedecemos sin discutir y suspiramos por su compañía”.
(P. Jean Lafrance, “El Poder de La Oración”).
“La
única manera de <<poseer>> a Dios es caminar con
su compañía”.
(Hermano John de Taizé, “La Aventura de la Santidad –
Fundamentos Bíblicos y Perspectivas Actuales”).
“La
unión con Dios de la hermana Teresa era simple y natural, igual
que su forma de hablar de Él. Cuando yo le pregunté si
alguna vez perdía la presencia de Dios, ella me respondió
sencillamente: <<¡Oh, no! Creo que jamás he estado
ni siquiera tres minutos sin pensar en Dios>>. Yo le testimonié
mi sorpresa de que tal dedicación fuera posible y ella me dijo:
<<Se piensa de manera natural en quien se ama>>”.
(Céline Martin, hermana de Santa Teresa de Lisieux, “Conseils
et Souvenirs”).
“Llegamos
a la verdadera intimidad con Cristo si nos unimos a Él en su
propio lugar: el último”.
(Madeleine Delbrêl, “La Alegría de Creer”).
“El
deseo orientado hacia Dios es la única fuerza capaz de hacer
subir al alma. O, más bien, es Dios quien viene a recoger el
alma y a elevarla, pero es el deseo lo que obliga a Dios a bajar. Dios
sólo viene a aquellos que se lo piden, y no puede dejar de hacerlo
cuando se le pide con frecuencia, ardientemente y de forma prolongada”.
(Simone Weil, “A La Espera de Dios”).
“Porque Jesús me ama y yo lo amo, formamos una sola e indivisible
persona”.
(Hernán Opazo Delpiano, Ejercicios Espirituales de Ocho Días,
Malloco, Semana Santa, abril 1998).
"¡Ay
Señor, cómo trabajas en mí!".
(Hernán Opazo Delpiano, 19 de marzo de 2000).
“Estoy
unido a Jesús y Él en mí, por la oración
y la misión”.
(Hernán Opazo Delpiano, 01 de mayo de 2002).
“Si
alguien me hubiera vaticinado lo que experimento contigo, oh Dios, lo
habría rechazado como un delirio. Todavía ahora, cuando
la experiencia abarca toda mi persona, lo que vivo supera mi capacidad
de comprensión. Camino a través del fuego y no me quemo.
Llevo una pesada carga, y no me oprime. Lo que me infundía pavor
ha ocurrido y, aún así, sigo viva. Estás conmigo,
y puedo soportar la incertidumbre, asumir el dolor. Yo, que soy impaciente,
puedo esperar confiada, desprenderme de mí y de todo lo mío.
Tú luchas por mí. Como un sello, tu obra debe dejar su
impronta en mi alma, de modo que ya nunca olvide lo que puedes hacer”.
(Sabine Naegeli, “Die Nacht Ist Voller Sterne”).
“La
vida propia es una historia de amor entre Dios y yo, y la muerte es
la revelación”.
(Josefina Errázuriz, Reunión de Acompañamiento
Espiritual 15 de noviembre de 2004).
“Tú
en mí y yo en Ti, formamos una sola e indivisible persona”.
(Anónimo, del “Antiguo Sermón Sobre el Grande y
Santo Sábado”).
“Estas
son las preguntas que cada uno debe plantearse: ¿conozco a Jesucristo?
¿Lo conozco verdaderamente? ¿Lo conozco bastante? ¿Cómo
podría conocerlo mejor? Nadie puede responder de manera satisfactoria
a estas preguntas, no sólo porque el conocimiento de Cristo plantea
tales problemas y supone tales profundidades que sólo la ignorancia,
y no la inteligencia, puede pretender tener una idea satisfactoria de
Cristo, sino también porque cualquier progreso realizado en el
conocimiento de Cristo, en lugar de calmar nuestra sed de conocimiento,
la hace más viva. La experiencia de quienes estudian, y todavía
más la de los santos, está ahí para enseñárnoslo”.
(Papa Pablo VI).
“El
signo que muestra que hemos comenzado a conocer a Dios es el deseo de
conocerlo más”.
(P. Jean Lafrance, “Morar en Dios”).
“La
persona del Señor no puede ser verdaderamente conocida más
que en la oración, la meditación silenciosa de la Palabra
de Dios y el amor verdadero a los otros”.
(P. Jean Lafrance, “Morar en Dios”).
“No
hay conocimiento íntimo del Señor sin oración intensa
y prolongada”.
(P. Jean Lafrance, “Morar en Dios”).
“Hay
muy pocas personas, si es que hay algunas, que comprendan perfectamente
cuánto estorbamos a Dios cuando Él quiere obrar en nosotros
y todo lo que haría en nuestro favor si no lo estorbáramos”.
(P. Alberto Hurtado S.J.).
“A
lo que Jesús fue llamado a Nazaret fue al heroísmo de
lo ordinario, a esa rutina cotidiana que exige su propia forma de coraje”.
(P. Piet van Breemen S.J. “Te He Llamado por Tu Nombre”).
“En
la processio, según el cual el Hijo procede del Padre, está
el origen de la misión”.
(P. Piet van Breemen S.J. “Lo Que Cuenta Es El Amor”).
“Al
llegar la plenitud de los tiempos, la processio se convirtió
en missio: el Hijo fue enviado a este mundo”.
(P. Piet van Breemen S.J. “Lo Que Cuenta Es El Amor”).
“La
misión del Hijo era mostrar que el amor de Dios es más
grande que nuestra culpa; que, aunque hayamos pecado, somos aceptados”.
(P. Piet van Breemen S.J. “Como Pan que se Parte”).
“No
fue el Padre quien exigió la cruel muerte de su Hijo. Fue la
humanidad la que lo hizo... El hombre presionó hasta ese extremo”.
(P. Piet van Breemen S.J. “Como Pan que se Parte”).
“El
camino de Dios no es arrancar, sino asumir”.
(P. Fernando Montes S.J., Retiro de Semana Santa, Colegio San Ignacio
El Bosque, 13 de abril de 2001).
“Jesús
ha sido enviado por el Padre para cumplir una misión, a saber:
transmitir la buena nueva de la salvación, y llevar de nuevo
a los hombres que Dios le ha dado a la morada del Padre, después
de haberlos rescatado”.
(P. Jean Lafrance, “Morar en Dios”).
“Olvidamos
a menudo que Jesús no ha venido para los sanos, sino primero
para los pecadores, los enfermos, en una palabra para los pequeños
y los que no se encuentran bien debajo de su piel”.
(P. Jean Lafrance, “El Poder de La Oración”).
II
"Alégrate
llena de gracia, el Señor está contigo".
(Lc 1, 28).
"Yo
soy la servidora del Señor; hágase en mí, lo que
has dicho".
(Lc 1, 38).
“Verdaderamente,
ella fue fuerte y tierna, dulce y firme a la vez, olvidada de sí
misma y generosa con nosotros. A ella es a quien conviene amar y reverenciar
por encima de todas las cosas, después de la Trinidad Suprema”.
(San Buenaventura).
“La
presentan inaccesible. Habría que presentarla imitable; hacer
resaltar sus virtudes; decir que vivía de fe, como nosotros;
probarlo por el Evangelio donde se lee: <<no comprendieron lo
que se les decía>>. está bien hablar de sus prerrogativas,
pero es necesario, ante todo, que se la pueda imitar. Ella prefiere
la imitación a la admiración. Y su vida fue muy sencilla”.
(Santa Teresa de Lisieux).
"El
nudo de la desobediencia de Eva lo desató la obediencia de María.
Lo que ató la virgen Eva lo desató la Virgen María
por su fe".
(Padres antiguos).
"Este
es el Cordero sin voz; el Cordero inmolado; el mismo que nació
de María, la hermosa cordera".
(Melitón de Sardes).
"Nos
proclamamos a María Santísima Madre de la Iglesia".
(Papa Pablo VI).
“María
es el modelo perfecto de la criatura humana que, colmada desde el inicio
de la gracia divina que sostiene y transfigura a la criatura (cf. Lc
1, 28), elige siempre, en su libertad, el camino de Dios. En cambio,
en su gloriosa Asunción al cielo María es la imagen de
la criatura llamada por Cristo resucitado a alcanzar, al final de la
historia, la plenitud de la comunión con Dios en la resurrección
durante una eternidad feliz".
(Papa Juan Pablo II, "Tertio Millennio Adveniente").
"La
respuesta de María al mensaje evangélico fue clara: <<He
aquí la esclava del Señor; hágase en mí
según su palabra>>. Nunca en la historia del hombre tanto,
dependió, como entonces del consentimiento de la criatura humana".
(Papa Juan Pablo II, "Tertio Millennio Adveniente").
“En
su Inmaculada Concepción, María es el modelo perfecto
de la criatura humana que, colmada desde el inicio de la gracia divina
que sostiene y transfigura a la criatura, elige siempre, en su libertad,
el camino de Dios”.
(Papa Juan Pablo II).
“Nosotros,
seguramente nunca habríamos puesto los ojos en ti, pobre aldeana
de Nazaret, porque a los hombres nos interesan las personas importantes
que tengan riqueza y poder; nos gustan los triunfadores”.
(P. José Correa S.J. “María ¿Quién
eres Tú?).
“Lo
propio de María es eclipsarse para dejar que Dios sea Dios en
nosotros”.
(P. Jean Lafrance, “Día y Noche”).
“María
ha ofrecido a Dios un corazón pobre, humilde y sobre todo confiado
hasta el infinito – un espacio de libertad absoluta – en
el que su Palabra ha podido hacerse carne”.
(P. Jean Lafrance, “Mi Vocación Es El Amor”).
“Por
su pobreza, su humildad y su confianza María ha agradado al Altísimo”.
(P. Jean Lafrance, “Mi Vocación Es El Amor”).
“María
es la única criatura que se ha fiado de Dios, apoyándose
únicamente en su palabra, y rechazando todas las evidencias humanas”.
(P. Jean Lafrance, “El Poder de La Oración”).
"Cierto
día, llegada la plenitud de los tiempos, habiendo expirado el
plazo de espera, Dios se aproximó a una Virgen pura. Llamó
mansamente a su puerta. Le pidió que le permitiera habitar y
vivir en la casa de los hombres. Y María dijo si. Y como en su
posada había lugar para él, el Verbo se hizo carne en
el seno de la Virgen. Y la vida divina comenzó a crecer en el
mundo. Y he aquí que, una noche, se cumplió el tiempo.
En el silencio de la cueva, puesto que no había lugar para él
en la posada de los hombres, nació Dios entre el rebuzno del
asno y el mugido del buey. Aquél a quien nadie había visto
jamás, aquél a quien los hombres suplicaban: Señor
muéstranos tu rostro, se mostró tal cual es.
Sin dejar de ser el Dios que siempre había sido, asumió
la figura del hombre que no siempre había sido. ¡Es el
misterio de la noche bendita de Navidad!".
(Leonardo Boff. "Encarnación. La Humanidad y la Jovialidad
de Nuestro Dios").
“Cuando
contemplamos a María, corremos el peligro de imaginarnos que
en ella todo fue fácil y transparente, que ella lo sabía
todo... pero los Evangelios no nos pintan semejante idilio. Al contrario,
nos presentan a María caminando en la oscuridad de la fe... Ella
no lo comprendía todo, sino que tenía que asumir los caminos
misteriosos de Dios. Pero confiaba. Su fe iba creciendo con la ayuda
de la reflexión y de la meditación”.
(Leonardo Boff).
"No
sé que tiene María. Allá donde ella se hace presente
se da una presencia clamorosa del Espíritu Santo. Esto acontece
desde el día de la Encarnación".
(P. Ignacio Larrañaga).
"María
evidencia la interioridad habitada por la conciencia del amor de Dios,
capaz de mantener, aún en los momentos más dramáticos,
como la muerte del Hijo, una actitud de fidelidad y adhesión
a su voluntad, fruto de una confianza ciega, sólida y perseverante".
(Anna Bissi).
“Tu
pobreza es pequeñez, es humildad, vida escondida, existencia
ordinaria, pertenencia a la más común humanidad. Dios
escoge a los débiles de este mundo para hacer resplandecer su
poder”.
(Max Thurian).
"Asumió
un cuerpo semejante al nuestro. Por eso existe verdaderamente María,
para que de ella tome el cuerpo, y, como propio lo ofrezca para nosotros...
El ángel Gabriel lo anunciaba con cautela y prudencia, diciéndole
no simplemente que nacerá en ti - para que no creyese que se
trataba de un cuerpo introducido desde el exterior - sino de ti, para
que creyéremos que lo que se engendraba había tomado origen
en ella... Era por naturaleza humano lo que nació de María,
era verdaderamente el cuerpo del Señor".
(Román Sánchez Chamoso, "Con María, en la
Escuela de Jesús").
“La
madre de Jesús es una presencia constante al lado de su Hijo,
tanto como mediación, cuanto como inspiración y modelo
de respuesta a su llamada y de colaboración en su misión”.
(CVX, “Nuestro Carisma CVX”).
“Una
madre es algo tan grande y tan hermoso que hasta Dios mismo quiso tener
una.....María!”.
(Autor desconocido).
“Ven”.
(María, a Hernán Opazo Delpiano, noviembre 2004).
III
"Pero
yo les digo a ustedes que me escuchan: Amen a sus enemigos, hagan el
bien a los que los odian, bendigan a los que los maldicen, rueguen por
los que los maltratan. Al que te golpea en una mejilla, preséntale
la otra. Al que te arrebate el manto, entrégale también
el vestido. Da al que te pide, y al que te quita lo tuyo, no se lo reclames".
(Lc 6, 27 - 30).
“Les
doy este mandamiento nuevo: que se amen unos a otros. Ustedes se amarán
unos a otros como Yo los he amado. Así reconocerán todos
que ustedes son mis discípulos: si se tienen amor unos a otros”.
(Jn 13, 34 - 35).
“Mi
mandamiento es éste: Ámense unos con otros como Yo los
he amado. No hay amor más grande que éste: dar la vida
por sus amigos”.
(Jn 15, 12 - 13).
"Tengan
un mismo amor, un mismo espíritu, un único sentir, y no
hagan nada por rivalidad o por vanagloria. Al contrario, que cada uno,
humildemente, estime a los otros como superiores a sí mismo.
No busque nadie sus propios intereses, sino más bien el beneficio
de los demás".
(Fil 2, 2 - 4).
"Tengan
entre ustedes los mismos sentimientos que tuvo Cristo Jesús.
El siendo de condición divina tomó la condición
de servidor.
Se humilló y se hizo obediente hasta la muerte".
(Fil 2, 5 - 7).
“Si
yo hablara todas las lenguas de los hombres y de los ángeles,
y me faltara el amor, no sería más que bronce que resuena
y campana que toca”.
(1 Cor 13, 1 - 4).
"El
amor es paciente, servicial y sin envidia. No quiere aparentar ni se
hace el importante. No actúa con bajeza, ni busca su propio interés.
El amor no se deja llevar por la ira, sino que olvida las ofensas y
perdona. Nunca se alegra de algo injusto y siempre le agrada la verdad.
El amor disculpa todo; todo lo cree, todo lo espera y todo lo soporta".
(1 Cor 13, 4 - 7).
"El
amor nunca pasará".
(1 Cor 13, 8).
“Ahora
tenemos la fe, la esperanza y el amor, las tres. Pero la mayor de las
tres es el amor”.
(1 Cor 13, 13).
“Todo
el que ama ha nacido de Dios y conoce a Dios.
El que no ama, no ha conocido a Dios, pues Dios es amor”.
(1 Jn 4, 7).
"El
que ama al Padre ama a todos los hijos de ese Padre".
(1 Jn 5, 1).
"En
todo amar y servir".
(San Ignacio de Loyola).
“El
amor se debe poner más en las obras que en las palabras”.
(San Ignacio de Loyola, EE. 230).
"Ama
y haz lo que quieras".
(San Agustín).
“La
medida del amor es amar sin medida”.
(San Agustín).
"Aprueba
a los buenos, tolera a los malos y ámalos a todos".
(San Agustín).
“Porque
somos amados, amamos; y porque amamos, nos hacemos dignos de un mayor
amor”.
(San Bernardo, Carta 107, 8: PL 182, 247).
“El
aprovechamiento del alma no está en pensar mucho, sino en amar
mucho”.
(Santa Teresa de Jesús, “Fundaciones”, 5, 2).
"Entendí
que sólo el amor es el que impulsa a obrar a los miembros de
la Iglesia, y que si faltase este amor, ni los apóstoles anunciarían
ya el Evangelio, ni los mártires derramarían su sangre.
Reconocí claramente y me convencí de que el amor encierra
en si todas las vocaciones, que el amor lo es todo, que abarca todos
los tiempos y lugares, en una palabra que el amor es eterno. Entonces,
llena de alegría desbordante, exclamé: Oh, Jesús,
amor mío, por fin he encontrado mi vocación: mi vocación
es el amor. Sí, he hallado mi propio lugar en la lglesia, y ese
lugar es el que Tú me has señalado, Dios mío. En
el corazón de la Iglesia, que es mi madre, yo seré el
amor: de este modo lo seré todo y mi deseo se verá colmado".
(Santa Teresa de Lisieux. "Manuscritos Autobiográficos").
"Y
este es uno de los puntos más importantes de la vida espiritual:
desamparar al menor de nuestros hermanos es desamparar a Cristo mismo;
aliviar a cualquiera de ellos es aliviar a Cristo en persona. Por eso
nos dijo Cristo que todo el bien o el mal que hiciéramos al más
pequeño de sus hermanos a Él lo hacíamos. Luego
no amar a los que pertenecen o pueden pertenecer a Cristo por la gracia,
es no aceptar y no amar al propio Cristo...Por eso Juan nos dice: <<Si
no amamos al prójimo a quien vemos ¿cómo podremos
amar a Dios a quien no vemos? Si no amamos a Dios en su forma visible,
¿cómo podremos amar a Dios a quien no vemos?>>.
Si no amamos a Dios en su forma visible ¿cómo podremos
amarlo en sí mismo?".
(P. Alberto Hurtado S.J., HS 30-31).
“Debemos
amar sin esperar nada a cambio, hacer las cosas por amor, no por lo
que puedan aportarnos”.
(Madre Teresa de Calcuta, “Camino de Sencillez”).
“Amar
a alguien es tener siempre esperanza en él. Desde el momento
en que comenzamos a juzgar a alguien, limitamos nuestra confianza en
él; desde el momento en que lo identificamos con lo que sabemos
de él y, por tanto, lo reducimos a ello, dejamos de amarlo y
él deja de ser capaz para mejorar. Deberíamos esperarlo
todo de todos. Debemos atrevernos a ser amor en un mundo que no sabe
cómo amar”.
(Charles de Foucauld).
"Podemos
estar ya ahora con Dios en el cielo; podemos ser felices con Él
en este preciso instante, si amamos como Él ama, si ayudamos
como Él ayuda, si damos como Él da, si servimos como Él
sirve".
(Madre Teresa de Calcuta).
"Amar
es lo contrario de utilizar".
(Papa Juan Pablo II).
“El
amor al prójimo es el mismo amor a Dios que, al colmar mi corazón
hasta el borde, se derrama hacia mi prójimo. Es su amor el que,
a través de mí, fluye hacia los demás. Puede verificarse
que se trata de su amor si realmente incluye a mis hermanos y hermanas
más pequeños”.
(P. Piet van Breemen S.J. “Él Nos Amó Primero”).
“Un
ser humano que se ama poco a sí mismo, sólo puede amar
poco a su prójimo”.
(P. Piet van Breemen S.J. “Lo Que Cuenta Es El Amor”).
“Solo
hay un modo de que finalmente podamos aceptar a todos, incluso a las
personas difíciles o imposibles. Y ese modo es la oración”.
(P. Piet van Breemen S.J. “Como Pan que se Parte”).
“El
amor y el servicio cristianos consisten en lavarnos mutuamente los pies
y buscar el último lugar”.
(P. Piet van Breemen S.J. “Como Pan que se Parte”).
“Hay
una profunda intuición en el dicho que el amor es entre iguales.
Es la lógica de la encarnación: Jesús no se aferra
a su rango divino sino que se despoja de todo privilegio para ser uno
de tantos (Fil 2,6-7). Por eso habla Jesús de venderlo todo y
dárselo a los pobres (Mt 10,27)”.
(Peter – Hans Kolvenbach S.J., "La Opción por los
Pobres Ante el Reto de la Superación de la Pobreza” ).
“En
la profunda soledad es donde encuentro la bondad con la que puedo verdaderamente
amar a mis hermanos... la soledad y el silencio me enseñan a
amar a mis hermanos por lo que son, no por lo que dicen”.
(Thomas Merton).
“Nos
hacemos personas maravillosas cuando damos lo que podemos dar: una sonrisa,
un apretón de manos, un beso, un abrazo, una palabra de amor,
un regalo, una parte de nuestra vida... o toda ella”.
(P. Henri J. M. Nouwen).
“Cuando
alguien es apreciado por lo que hace, entonces deja de ser único
porque alguien más puede venir y hacer lo mismo, quizás,
hasta mejor; pero cuando es amado por lo que es, entonces llegará
a ser único e irremplazable”.
(P. Tony Mifsud S.J., “Encontrarme Frente al Otro” - Camino
Ignaciano - ).
"En
todo amar y servir...
En pobreza y alegría".
(P. José Correa S.J.).
"Cuando
a un hermano le veo más cosas malas que buenas, es señal
que no lo quiero".
(P. José María Guerrero S.J., " Eclesiología",
en Curso Manresa, CVX, 26 -27 de agosto de 2000).
"Cristo
vino para lo que nos creemos incapaces de amar como Él amó".
(P. Mariano Puga. “Celebración de Nuestra Fe”, en
Curso Manresa, CVX, 12 de agosto de 2000).
"Ama
con un corazón como el de Cristo, creando fraternidad a tu alrededor
por tu acogida, tu cordialidad, tu bondad, tu respeto".
(P. Pablo Fontaine, SS.CC. "Nuestro Camino al Encuentro de Jesucristo").
“Cuando
el ojo está despejado, el resultado es la visión. Cuando
el corazón está despejado, el resultado es el amor”.
(P. Anthony de Mello S.J., “Caminar Sobre las Aguas”).
“No
se llega al amor por espíritu de sacrificio, sino que se llega
al espíritu de sacrificio por el amor”.
(P. Jean Lafrance, “Mi Vocación Es El Amor”).
“La
confianza y nada más que la confianza nos lleva al Amor”.
(Santa Teresa de Lisieux).
“El
amor se expresa antes en estar con una persona que en el hecho de hacer
algo por ella”.
(Hermano Geoff, Misionero de la Caridad, “Camino de Sencillez”).
“Si esperamos algo a cambio, entonces no se trata de amor, porque
el amor verdadero no pone condiciones ni alberga expectativas”.
(Hermana Kateri, Misionera de la Caridad”, “Camino de Sencillez”).
"Sólo
quien ama entiende que cuanto más grandes somos en la humildad,
más cercanos nos hallamos de la verdadera grandeza!... ¡Sólo
quien ama sabe dejar paso al sol, y se oculta como la luna!... ¡Sólo
quien ama besa con cariño, como Dios, las cosas pequeñas,
para que la persona amada pueda encumbrarse a la altura!... ¡Sólo
quien ama da gracias a la llama por su luz, y acaricia la lámpara
que, en la sombra, sostiene esa llama!... ¡Sólo quien ama
prepara en la noche las flores, y deja al día que se lleve el
agradecimiento!... ¡Sólo quien ama en silencio logra escuchar
las palabras de amor que el mundo entero y la vida le están susurrando
incesantemente al oído!... ¡Sólo quien ama, en fin,
acepta ser como las estrellas, que no temen parecer en la noche gusanitos
de luz, con tal de alumbrar al viajero en su camino!".
(Rabindranath Tagore).
“El
amor sin admiración sólo es amistad“.
(Aurore Dupin - George Sand - ).
“Amor
no es mirarse el uno al otro, sino mirar los dos en la misma dirección
“.
(Antoine de Saint-Exupéry).
“El
que ama de verdad no es el que enciende el fuego, sino el que lo conserva”.
(Carlos Fisas).
"El
amor es como el fuego; si no se echa leña se apaga".
(Michail J. Lermontov).
"Sólo
habremos vivido el tiempo en que hemos amado".
(Wilhelm Busch).
"Donde
se pronuncia una palabra de amor; donde se hace un acto de caridad,
allí Cristo vuelve a resucitar".
(Ferdinand Ebner).
"El
amor es la única prueba de que somos auténticos cristianos".
(Johannes Leppich).
"Cuanto
más amemos y nos demos, tanto más valor y sentido tendrá
nuestra vida".
(Herman Hesse).
"Amar
es alegrarse con la alegría de los demás".
(Leibnitz.)
"Sólo
se vive cuando se ama".
(Claude - Adrien Helvetius).
"El
amor es como el fuego; si no se echa leña se apaga".
(Michaf J. Lermontov).
“Lo
que una vez disfrutamos, nunca lo perdemos. Todo lo que amamos profundamente
se convierte en parte de nosotros mismos”.
(Hellen Keller).
“El
amor no pide reconocimiento”.
(Hernán Opazo Delpiano, 8 de enero de 2002).
“El
amor auténtico se expresa finalmente en la fidelidad”.
(Hernán Opazo Delpiano, Retiro de Semana Santa, 18 de abril de
2003).
"El
amor es el único tesoro que se multiplica al dividirlo".
(Anónimo).
“No
se trata de cuanto hacemos, sino de cuanto amor ponemos en lo que hacemos”.
(Póster en la Casa Madre de las Misioneras de la Caridad, “Camino
de Sencillez”).
"Ver
es amar,
amar es ver".
"Hombre,
tú has sido creado según la imagen de un Dios que es amor.
Con manos para dar, con un corazón para amar y con dos brazos,
que justamente son lo suficientemente largos para abrazar al otro".
“The
faith of Jairus was put to a twofold test:
(1) that his daughter might be cured and, now that she had died,
(2) that she might be restored to life”.
(Jairu´s daughter. Mk 5, 35. Saint Joseph Edition of the New American
Bible).
“Do
not be afraid; just have faith”.
(Mk 6, 36).
"Todo
es posible para el que cree".
(Mc 9, 23).
"Everything
is possible to one who has faith".
(Mk 9, 23).
"¡Creo,
pero ayuda mi poca fe!".
(Mc 9, 24).
"I
do believe, help my unbelief!".
(Mk 9, 24).
(Abraham)
"No vaciló, sin embargo, ni desconfió de la promesa
de Dios, antes bien cobró vigor en la fe y dio gloria a Dios,
plenamente convencido de que si él promete,
tiene poder para cumplir y Dios tomó en cuenta esa fe para hacerlo
santo".
(Rom 4, 20 - 22).
"Creer
es un acto del entendimiento que asiente a la verdad divina por imperio
de la voluntad motivada por Dios, mediante la gracia".
(Santo Tomás de Aquino).
“La
fe nos sirve de pies para caminar hacia Dios”.
(San Juan de la Cruz, Cántico Espiritual, Canc. 1, n. 11).
“En
cambio la falta de fe parece que ata las manos de Dios”.
(Monseñor Ramón Munita Eyzaguirre, “Tesoro Escondido”).
"El
hombre de fe es el hombre que se sabe amado y que responde con amor
porque está centrado en Dios. Siente el clamor de Dios. El fariseo
no se sabe amado, cumple con la ley para salvarse y no responde con
amor porque está centrado en sí".
(P. Segundo Galilea. "Los Días de Emaús").
"Creer
significa saber no sólo con la cabeza, sino también con
el corazón, que Dios me ama creándome, cariñosamente,
inalterablemente, con amor seguro, lleno de respeto".
(P. Piet van Breemen S.J., "Precioso Ante sus Ojos").
“<<Creer>>
significa <<comprender>> - no sólo con la mente,
sino, sobre todo, con el corazón que Dios me ama de una manera
creadora, íntima, única, fiel y respetuosa. Creadora significa
que su amor se halla en el origen de mi existencia, que por su amor
soy lo que soy. Intima: que su amor llega allá donde yo soy más
yo, a lo que hay de más profundo en mí. Única:
que su amor me abraza tal como soy, no tal como se piensa que soy o
debería ser. Fiel: que su amor no me ha de abandonar ni ha de
dejarme caer jamás. Respetuosa: que el corazón del amor
es el respeto sin el cual el amor se convierte en condescendencia o
en manipulación”.
(P. Piet van Breemen S.J. “Él Nos Amó Primero”).
“La
fe es la convicción de que Dios nos ama tal como somos”.
(P. Piet van Breemen S.J. “Te He Llamado por Tu Nombre”).
“La
religión es lo más elevado que un ser humano puede alcanzar
sobre la puntas de sus pies. La fe, en cambio, viene de Dios, es divina
y, para el ser humano, inalcanzable por sí misma. La fe nos es
dada por Dios”.
(P. Piet van Breemen S.J. “Lo Que Cuenta Es El Amor”).
"Creer
no es coleccionar certezas, sino ser capaz de dudar".
(P. P. Carlos G. Vallés S.J. "Ligero de Equipaje",
Garabatos).
"Yo
creo, que creo".
(P. Beltrán Villegas SS.CC.).
“La
fe de todos los días es humilde, frágil, difícil,
temblorosa como unallama en las manos frías de la noche”.
(P. Nelson Barrientos S.J. “Contemplativos en la Desolación”,
CEI, Cuadernos de Espiritualidad Nº 78).
“La
fe es un don de Dios y crece mediante la oración, como la esperanza
y el amor, que son las tres virtudes principales de la vida interior”.
(Hermana Kateri, Misionera de la Caridad, “Camino de Sencillez”).
"La
fe es la respuesta del hombre a la buena noticia de que el mal y el
dolor han sido vencidos por Dios en Jesucristo".
(José Ramón Bustos. "Cuando el Dolor Pone a Prueba
la Fe", Cuadernos de Espiritualidad Nº 62).
“La
fe no significa creer en la existencia de Dios. Significa creer en la
confiabilidad de Dios, creer que se puede contar con Dios”.
(Harold S. Kushner, “El Señor Es Mi Pastor).
“El
valor de aceptar la aceptación (de Dios)”.
(Paul Tillich).
“Creer
en Dios no significa no tener dudas”.
(Vicky Harnecker, “Esperar Contra Toda Esperanza”).
“Dios
con nosotros, sin lugar a dudas”.
(Alfredo Pemjean, 22 de octubre de 1997).
"Necesito
tener más fe.
Señor, dame más fe.
Dispón mi alma para recibirla".
(Hernán Opazo Delpiano).
“La
fe es ante todo una invitación a un banquete”.
(Hernán Opazo Delpiano, 22 de abril de 2005).
"Tener fe es creer que Dios dice sí a mi persona, a mi existencia, que Él me ama".
"Y pensaba, al contemplar la fe de María que la fe de un cristiano sólo se hace madura y probada cuando hace cosas que afectan su existencia, porque Dios se las pide y sin comprenderlas".
“Aunque
a veces no te comprendo Señor, me dices que por fe te siga, aunque
a veces, no sé el por qué ni el cuándo, me dices
que confíe, ¡mucho me pides Señor...! Hasta que
te veo en la Cruz diciéndome: ¡Padre, perdónale
porque no sabe lo que hace...! Entonces me doy cuenta, Señor,
que solo necesito creerte y así... ¡podré comprenderte!”.
"Todo
es gracia".
(Santa Teresa de Jesús).
“La
gracia actúa en nosotros en la medida en que nos encuentra abiertos
y disponibles a su acción”.
(P. Jean Lafrance, “Morar en Dios”).
“Todos
los hombres son trabajados por la gracia en un grado más o menos
importante”.
(P. Jean Lafrance, “Morar en Dios”).
OBEDIENCIA
“Cristo en los días de su vida mortal ofreció su
sacrificio con lágrimas y grandes clamores. Dirigió ruegos
y súplicas a aquel que lo podía salvar de la muerte, y
fue escuchado por su religiosa sumisión. Aún siendo Hijo,
aprendió en su pasión lo que es obedecer, y llegado a
su propia perfección, pasó a ser el que trae la salvación
eterna a todos aquellos que le obedecen”.
(Heb 5, 7-9).
"...al
obedecer, una creatura racional ejerce conscientemente su róle
de creatura, invierte el acto por el cual cayó, desanda los pasos
de Adán y retorna".
(C. S. Lewis, "El Problema del Dolor").
"La
paz es un bien tal, que no se puede desear otro mejor, ni poseer otro
más útil”.
(San Agustín).
“A
veces buscamos la paz de Dios y lo que hay que buscar es al Dios de
la Paz”.
(P. Tony Mifsud S.J. Retiro de Semana Santa, Sábado Santo, 10
de abril de 2004).
“No
hay caminos para la paz; la paz es el camino”.
(Mohandas Karamchand Gandhi).
“Si
tú estás en paz contigo mismo, al menos hay un lugar pacífico
en el mundo”.
(Mohandas Karamchand Gandhi).
“El
cielo es paz”.
(Hernán Opazo Delpiano28 agosto de 2001).
“Paz
no significa estar en un lugar sin ruidos, sin problemas, sin trabajo
duro o sin dolor. Paz significa que a pesar de estar en medio de todas
estas cosas permanezcamos calmados dentro de nuestro corazón.
Este es el verdadero significado de la paz”.
“¿No
se venden dos pajarillos por un as? Pues bien, ni uno de ellos caerá
en tierra sin el consentimiento de vuestro Padre. En cuanto a vosotros,
hasta los cabellos de vuestra cabeza están todos contados. No
temáis, pues; vosotros valéis más que muchos pajarillos”.
(Mt 10, 29 - 31).
“Miren
los lirios, que no hilan ni tejen. Pues bien, Yo les declaro que ni
el mismo Salomón, con todo su lujo, se vistió como uno
de ellos. Y si Dios en el campo da tan lindo vestido a la hierba que
hoy florece y mañana se echa al fuego, cuánto más
hará por ustedes, gente de poca fe”.
(Lc 12, 27 - 28).
“No
estéis angustiados. Confiad en Dos, confiad también en
Mí. En la casa de mi Padre hay sitio para todos; si no fuera
así, os lo habría dicho; voy a prepararos un sitio”.
(Jn 14, 1 - 2).
“Nuestro
sumo sacerdote no se queda indiferente, por haber sido sometido a las
mismas pruebas que nosotros, pero que a Él no lo llevaron al
pecado. Por lo tanto, acerquémonos con plena confianza al Dios
de bondad; Él tendrá piedad de nosotros y nos recibirá
en el momento oportuno”.
(Hb 4, 14 - 16).
"El
Señor está cerca, no se inquieten por nada".
(Fil 4, 5).
“Confiadle
todas vuestras preocupaciones, pues Él cuida de vosotros”.
(1 Pe 5, 7; Salmo 55(54), 23).
"Ningún
ojo ha visto que un Dios, fuera de Tí, hiciera tanto en favor
de quien confía en Él".
(Is 64, 3).
“Bendito
quien se fía de Yahvé,
pues no defraudará Yahvé su confianza.
Es como árbol plantado a la vera del agua,
que junto a la corriente echa sus raíces.
No temerá cuando viene el calor,
y estará su follaje frondoso;
en año de sequía no se inquieta
ni se retrae de dar fruto”.
(Jer, 17, 5 - 8).
“Guíame
en tu verdad, enséñame Tú, que eres mi Dios y Salvador.
Todo el día ando confiado, esperando tus favores, Señor”.
(Salmo 26, 5).
"Confía
en el Señor, ¡ánimo, arriba!,
espera en el Señor".
(Salmo 28, 14).
“Pero
yo Señor, confío en Tí, recuerdo que eres mi Dios”.
(Salmo 31, 15).
"El
Señor está cerca de las almas que sienten aflicción
y salva a los de espíritu abatido".
(Salmo 34, 19).
"Esperaba
en el Señor con gran confianza,
Él se inclinó hacia mí y escuchó mi clamor;
me sacó de la fosa fatal,
del barro del pantano;
puso mis pies sobre roca y aseguró mis pasos".
(Salmo 40, 2 - 3).
"Feliz
el hombre que pone en Dios su confianza".
(Salmo 40, 5).
“El
día que temo, en Ti confío.
En Dios, cuya palabra alabo,
En Dios confío y ya no temo”.
(Salmo 56, 4 - 5).
“Yo
sé que Dios está por mí.
En Dios cuya palabra alabo,
en Yahvé, cuya palabra alabo,
en Dios confío y ya no temo,
¿qué puede hacerme un mortal?”.
(Salmo 56 (55), 11 - 12).
"Señor,
Dios de los cielos,
¡feliz el que en Ti pone su confianza!".
(Salmo 84, 13).
"Mi
amparo, mi refugio;
en Ti, mi Dios, yo pongo mi confianza".
(Salmo 91, 2).
"Confiar
en Dios como si todo dependiera de Él.
Trabajar y poner medios humanos como si todo dependiera de nosotros".
(San Ignacio de Loyola).
"Esta
sea la primera regla de tus empresas: confía en Dios, como si
todo el éxito de ti dependiera enteramente y no de Dios; pero
pon todo tu esfuerzo como si el éxito no dependiera de ti, sino
todo de Dios".
(San Ignacio de Loyola. Sentencia del P. Gabriel Hevenesi S.J., en “Scintillae
Ignatianae”: condensa admirablemente la postura de Ignacio. Citada
en la forma que el P. G. Fessard S.J. considera original. "Dialectique
des Exercises". p. 305 ss.).
“Hacer
lo que podamos en nuestra debilidad y abandonarnos a la Divina Providencia…”.
(San Ignacio de Loyola, Carta a don Jerónimo Vignes, 17 de noviembre
de 1555).
“Cuando
emprendía algo, muy frecuentemente parecía no contar con
ningún medio humano, sino que se apoyaba solamente en la Providencia
divina; pero al llevar adelante el proyecto hasta su plena realización,
procuraba todos los medios para conseguir el éxito”.
(Pedro Ribadeneira S.J., en su Biografía de San Ignacio de Loyola).
“Él
me ha garantizado su protección, no es en mis fuerzas donde me
apoyo. Tengo en mis manos su palabra escrita. Este es mi báculo.
Esta es mi seguridad, éste es mi puerto tranquilo. Aunque se
turbe el mundo entero, yo leo esta palabra escrita que llevo conmigo,
porque ella es mi muro y mi defensa. ¿Qué es lo que ella
me dice? Yo estaré siempre con vosotros hasta el fin del mundo.
Cristo esta conmigo, ¿qué puedo temer? Que vengan a asaltarme
las olas del mar y la ira de los poderosos; todo eso no pesa más
que una tela de araña”.
(San Juan Crisóstomo, Homilía antes de partir al destierro).
"Vivamos
conscientes de nuestra debilidad, pero confiando en Dios hasta la audacia".
(Santa Teresa de Lisieux).
“Lo
que ofende a Jesús, lo que le hiere en el corazón, es
la falta de confianza”.
(Santa Teresa de Lisieux).
"¿Estás
alarmada por la inmensidad que los
santos votos requieren de ti?
No tienes que estar alarmada.
Lo que has prometido está realmente más allá
de tu propia debilidad y poder humanos;
pero no está más allá del poder del Todopoderoso.
Este poder será tuyo si tú te entregas a Él".
(Santa Edith Stein, Sor Benedicta de la Cruz).
“Qui
habitat in adiutorio Altissimi, in protectione Dei coeli commorabitur.
(Sal 90, 1), habitar bajo la protección de Dios, vivir con Dios:
esta es la arriesgada seguridad del cristiano. Hay que estar persuadidos
de que Dios nos oye, de que está pendiente de nosotros: así
se llenará de paz nuestro corazón”.
(San Josémaría Escrivá de Balaguer, “Es Cristo
que Pasa”).
“Cuando
imaginamos que todo se hunde ante nuestros ojos, no se hunde nada, <<
porque Tú eres, Señor, mi fortaleza (Sal 42, 2)>>.
Si Dios habita en nuestra alma, todo lo demás, por importante
que parezca, es accidental, transitorio; en cambio, nosotros, en Dios,
somos lo permanente”.
(San Josémaría Escrivá de Balaguer, Amigos de Dios).
"¡Felices
aquellos que, en medio de la oscuridad de una noche, creyeron en el
resplandor de la luz!".
(P. Ignacio Larrañaga. "El Silencio de María").
"La
pasión de Cristo es fuente de fuerza y de confianza".
(P. José Correa S.J.).
"Siempre
nos quedan estrellas por descubrir".
(P. P. Carlos G. Vallés S.J. "Liberarse para Liberar",
Charla Colegio San Ignacio 9 de noviembre de 1992).
“Abraham
está en la antípodas del que quiere lograrlo todo por
sí mismo; es el padre de todos los creyentes”.
(P. Piet van Breemen S.J. “Transparentar la Gloria de Dios”).
“Debemos
confiar en Él simplemente, ocurra lo que ocurra”.
(P. Piet van Breemen S.J. “Te He Llamado por Tu Nombre”).
“Nuestra
confianza es que Dios cumple sus promesas”.
(P. Tony Mifsud S.J. Retiro de Semana Santa, Sábado Santo, 10
de abril de 2004).
"Al
final...todo todo saldrá bien".
(Palabras de Jesús crucificado a la gran mística inglesa
Juliana de Norwich).
“Confía
en el tiempo, que suele dar dulces salidas a muchas amargas dificultades”.
(Miguel de Cervantes y Saavedra).
“No debes desconfiar de Dios ni desesperar de su misericordia; no quiero que dudes ni que desesperes de poder ser mejor: porque, aunque el demonio te haya podido precipitar desde las alturas de la virtud a los abismos del mal, ¿Cuánto mejor podrá Dios volverte a la cumbre del bien, y no solamente reintegrarte al estado que tenías antes de la caída, sino también hacerte más feliz de lo que parecías antes”. (Rabano Mauro, “Tres Libros a Bonosio”).
“Si
posees a Cristo, serás rico y con Él te bastará.
Él será tu proveedor y fiel procurador en todo, de manera
que no tendrás necesidad de esperar en los hombres. Pon en Dios
toda tu confianza y sea Él el objeto de tu veneración
y de tu amor. Él responderá por t. y todo lo hará
bien, como mejor convenga”.
(Imitación de Cristo, II, l, 2 - 3).
“Dame
Señor la gracia de vivir el <<Sólo Dios basta>>”.
(Hernán Opazo Delpiano, 22 de octubre de 1997.
“Confiarme
es saber que Dios me ama”.
(Hernán Opazo Delpiano, 2001).
"Al
que tiene a Dios, aunque no tenga nada más, no le puede faltar
nada, porque Dios es el bien supremo y universal, y con Dios poseemos
todos los otros bienes".
"Omne
verum, a quocumque dicatur, a Spirit Sanctu est".
(Santo Tomás de Aquino).
"Toda
verdad, dígala quien la diga, viene del Espíritu Santo".
(Santo Tomás de Aquino).
"Nunca
me ha gustado pensar que la misericordia de Dios se pueda detener en
las fronteras de la Iglesia visible. Quien busca la verdad busca a Dios,
lo sepa o no".
(Santa Edith Stein, Sor Benedicta de la Cruz).
"La
búsqueda de la verdad es en sí misma, en un sentido muy
profundo, búsqueda de Dios".
(Papa Juan Pablo II, Homilía en el día de la Beatificación
de Edith Stein, Sor Benedicta de la Cruz, 01 de mayo de 1987).
“<<Verdad>>
significa, como siempre en la Escritura, la fidelidad del amor de Dios
al hombre tal cual es”.
(P. Piet van Breemen S.J. “Te He Llamado por Tu Nombre”).
“Nunca
se alcanza la verdad total,
ni nunca se está totalmente alejado de ella”.
(Aristóteles).
“La
verdad es aquello ante lo cual se desvanece la opinión”.
(Hegel).
"Yo
no soy más que un buscador de Verdad. Pretendo haber encontrado
un camino que conduce a ella y hacer todo lo que está a mi alcance
para alcanzar la meta. Pero confieso no haber llegado a ello".
(Mohandas Karamchand Gandhi).
“Intento
comprender la verdad, aunque esto comprometa mi ideología”.
(Graham Greene).
“El
corazón tiene razones que la razón ignora”.
(Blaise Pascal).
"Se
me debe exigir que busque la verdad, pero no que la encuentre".
(Denis Diderot).
"La
verdad, sea cualquiera la boca que la diga, es del Espíritu Santo".
(Proverbio árabe).
“Y
sabed que Yo estoy con vosotros hasta el fin del mundo”.
(Mt 28, 20).
"Vengan
a Mí los que se sientan cargados y agobiados, porque Yo los aliviaré".
(Mt 12, 28 - 29).
“…
mientras que a los que esperan en Yahvé Él les renovará
el vigor, subirán con alas como de águilas, correrán
sin fatigarse y andarán sin cansarse”.
(Is 40, 31).
"Los
pobres y los humildes buscan agua pero no encuentran, y se les seca
la lengua de sed. Pero Yo, Dios de Israel, no los abandonaré.
Yo, Yahvé, los escucharé".
(Is 41, 17).
“Espera
en Yahveh, ten valor y firme corazón, espera en Yahveh”.
(Sal 27,14).
"El
Señor da su mano
a todos los que caen
y ayuda a levantarse a todos los postrados".
"El
Señor está cerca
de todo el que lo invoca,
de todo el que lo invoca de verdad".
"El
Señor es mi seguro defensor,
Dios, mi roca de refugio".
“Tu
siervo espera que le sonrías, sálvame por tu misericordia”.
(Salmo 31, 17).
“Sólo
en Él poner nuestra esperanza”.
(San Ignacio de Loyola, EE. 2).
“Esperar
es también querer esperar”.
(P. Segundo Galilea, “La Luz del Corazón”).
“La
esperanza es, al final, un regalo de Dios para sostenernos en los momentos
difíciles”.
(P. Gustavo Gutiérrez, entrevista en Mensaje Nº 246).
“La
esperanza es precisamente para los momentos difíciles”.
(P. Gustavo Gutiérrez, entrevista en Mensaje Nº 246).
“¿Dónde
está la fuente de esperanza y de alegría? Está
en Dios que nos busca incansablemente y encuentra en nosotros la belleza
profunda del alma humana".
(P. Roger de Taizé, Carta 2000,. "Asombro de una Alegría").
“La
esperanza es la madre de la paciencia”.
(P. Tony Mifsud S.J., “Encontrarme Frente al Otro” - Camino
Ignaciano - ).
“Sería
un error identificar la esperanza con el optimismo, porque la esperanza
se fundamenta en la fe mientras que el optimismo es simplemente un rasgo
psicológico”.
(P. Tony Mifsud S.J., “Encontrarme Frente al Otro” - Camino
Ignaciano - ).
“El
optimismo exagera los aspectos positivos de la vida, ignorando o minimizando
sus aspectos negativos, mientras que la esperanza se fundamenta en el
amor de Dios tal como se encarnó en la vida, muerte y resurrección
de Jesús”
(P. Tony Mifsud S.J., “Encontrarme Frente al Otro” - Camino
Ignaciano - ).
“La
esperanza implica confiar en la promesa de Dios”.
(P. Tony Mifsud S.J., “Encontrarme Frente al Otro” - Camino
Ignaciano - ).
“Desde
ese día, no me he desolado ya al verme siempre al pie de la escalera.
Conociendo mi impotencia para elevarme tan solo un grado, dejo a los
demás que suban y me contento con levantar sin cesar mi pieciecito
con continuos esfuerzos. Espero así en paz el día feliz
en que Jesús mismo baje para llevarme en sus brazos.
En ese momento me decía Teresa, ¿estaréis más
adelantada al haber subido 5 o 6 peldaños por vuestras propias
fuerzas? ¿Es más difícil a Jesús tomaros
desde abajo que a la mitad de la escalera?”.
(Sor María de la Trinidad).
“Si
el Señor es nuestro pastor, ¿por qué muere y sufre
gente inocente? Dios no promete, no puede prometernos un final feliz
en un mundo donde las leyes de la naturaleza y la crueldad humana doblan
su campanada diaria. La prom,esa de Dios no es que estaremos seguros,
sino que nunca estaremos solos”.
sucede”
(Harold S. Kushner, “El Señor Es Mi Pastor).
“Nos
lastimaremos, pero nuestras heridas cicatrizarán. Sufriremos,
pero volveremos a estar enteros. Así como el rebaño necesita
un pastor porque hay lobos en el mundo, encontraremos que el mundo es
un lugar menos temible y más habitable porque <<Tú
estás conmigo>>”.
(Harold S. Kushner, “El Señor Es Mi Pastor).
“Si
hay espacios vacíos en nuestra vida, sueños que jamás
se cumplen, gente que estaba y ya no está, el propósito
de esos espacios vacíos no es frustrarnos o rotularnos como perdedores.
Los espacios vacíos tal vez estén ahí para darnos
un lugar para crecer, para soñar, para anhelar, y para enseñarnos
a apreciar lo que tenemos porque tal vez no estaba ahí ayer y
tal vez no esté allí mañana”.
(Harold S. Kushner, “El Señor Es Mi Pastor).
“La
esperanza es el sueño del hombre despierto”.
(Aristóteles).
"La
noche más larga, eterna no es".
(Bertold Brecht).
"El
recuerdo y la esperanza,
Dios conmigo y yo con Dios,
Es la invencible alianza.
¿Quién podrá contra los dos?".
(Miguel de Unamuno, Canciones).
“Por
muy larga que sea la tormenta, el sol siempre vuelve a brillar entre
las nubes”.
(Khalil Gibran).
“Si
supiera que el mundo se acaba mañana, yo, hoy todavía,
plantaría un árbol”.
(Martin Luther King).
“Si
ayudo a una sola persona a tener esperanza, no habré vivido en
vano”.
(Martin Luther King).
“Siempre
es amanecer en alguna parte del mundo”.
(R. Hengest Horne).
"Cada
criatura, al nacer, nos trae el mensaje de que Dios todavía no
pierde la esperanza en los hombres".
(Rabindranath Tagore).
“Esperanza
es saber que Dios tiene la última palabra”.
(Hernán Opazo Delpiano, 9 de diciembre de 2001).
"La
tempestad es capaz de dañar las flores, pero incapaz de dañar
las semillas".
“Yo
para esto he nacido
y para esto he venido al mundo:
para dar testimonio de la verdad”.
- Es decir, de la fiabilidad del amor de Dios - “.
(Jn 18, 37).
“Si
somos infieles, Él permanece fiel, pues no puede negarse a sí
mismo”.
(2 Tim 2, 13).
“El
Señor es fiel: Él los fortalecerá y los preservará
del maligno”.
(2 Tes 3, 3).
“La
fidelidad consiste en ponernos al paso de Dios, día a día,
con suficiente visión – fruto del discernimiento –
para ir adelante, y con bastante disponibilidad para cambiar de camino
cuando el soplo del Espíritu nos conduce a donde quiere y como
quiere”.
(Peter – Hans Kolvenbach S.J.).
"Se
fiel a la Verdad, aunque en tu entorno el pecado sea aplaudido y la
virtud ridiculizada".
(P. Luis Repiso S.J.).
"Es
necesario que busquemos ser inquebrantablemente fieles ante todo a Jesús
y su Evangelio y que el Señor nos purifique de lo que hay de
pecado en nosotros".
(P. José María Guerrero S.J., "Jesús, Señor
de la Iglesia", en Cuadernos de Espiritualidad Nº 119 - 120).
“El
único objetivo de la vida de Cristo es convencernos de la fidelidad
del amor del Padre”.
(P. Piet van Breemen S.J. “Él Nos Amó Primero”).
“En
la cruz, como en los acontecimientos más ordinarios de su vida,
Cristo muestra que lo único que importa es la fidelidad a la
entrega de todo nuestro ser a Dios, aun en medio de las tentaciones”.
(P. Piet van Breemen S.J. “Te He Llamado por Tu Nombre”).
“Lo
fundamental en la vida del creyente es permanecer en Dios (cf. Jn 15,
4)”.
(P. Tony Mifsud S.J., “Encontrarme Frente al Otro” - Camino
Ignaciano - ).
“La
Cruz es la intersección del amor de Dios y el rechazo del hombre”.
(P. Piet van Breemen S.J. “Él Nos Amó Primero”).
"Pues
donde están tus riquezas, ahí también estará
tu corazón".
(Mt 6, 21).
"No
den las cosas sagradas a los perros, ni echen sus joyas a los cerdos".
(Mt 7, 6).
“Porque
de lo que rebosa el corazón habla su boca”.
(Lc 6, 45 b).
"En
ese mismo momento, Jesús, movido por el Espíritu Santo,
se estremeció de alegría y dijo: <<Yo te bendigo,
Padre, porque has ocultado estas cosas a los sabios e inteligentes y
se las has mostrado a los pequeñitos. Sí, Padre, así
te pareció bien>>".
(Lc 10, 21 - 22).
"...el
saber infla al hombre, mientras que el amor edifica".
(1 Cor 8, 1).
"Yo
planté, Apolo regó, pero Dios hizo crecer. Y no cuentan
ni el que planta, ni el que riega, sino Dios que hace crecer".
(1 Cor 2, 6).
“No
hagas a otro lo que a ti no te agrada.
Da tu pan al hambriento y tu ropa al desnudo.
Pide consejo al sensato
y no desperdicies un consejo útil.
Bendice al Señor en todo momento,
y pídele que allane tus caminos
y que dé éxito a tus empresas y proyectos”.
(Tb 4, 16 - 17, 19 - 20).
"No
hay memoria de los ancianos;
igual pasará con sus descendientes;
nadie los recordará entre los que existan después".
(Ec 1, 11).
“Toda
sabiduría viene del Señor y con Él permanece eternamente”.
(Sir 1, 1).
“El
hombre prudente medita los proverbios, un oído atento es el anhelo
del sabio”.
(Sir 3, 29).
“La
sabiduría se revela en la palabra, y la educación en la
forma de hablar”.
(Sir, 4, 24).
“Si
te gusta escuchar, aprenderás, si inclinas tu oído, serás
sabio”.
(Sir, 6, 33).
“Antes
de recriminar, infórmate; reflexiona primero y censura después”.
(Sir, 11, 7).
“Antes
de responder, escucha, y no interrumpas al que tiene la palabra”.
(Sir, 11, 8).
“Día
de bienes, olvido de males,
día de males, olvido de bienes”.
(Sir, 11, 25).
“Dichoso
el hombre que medita sobre sus caminos, y reflexiona sobre sus secretos”.
(Sir, 14, 21).
“Hay
quien calla y pasa por sabio,
y quien se hace odioso por su verborrea”.
(Sir, 20, 5).
“Hay
quien calla por no tener respuesta,
y quien calla porque conoce su hora”.
(Sir, 14, 21).
“El
sabio guarda silencio hasta el momento oportuno, pero el fanfarrón
y el insensato siempre se adelantan”.
(Sir, 20 , 7).
“¿No
mitiga el rocío el viento sofocante?
Así una buena palabra vale más que un regalo”.
(Sir, 14, 21).
“El
charlatán se hace insoportable, y el que pretende imponerse se
hace odioso”.
(Sir, 20, 8).
"Si
estás entre insensatos, cuenta tus minutos, pero quédate
sin temor con las personas reflexivas. La conversación de los
tontos es odiosa, su risa proviene de la grosería".
(Sir 27, 12).
"Dame,
Señor, la Sabiduría que comparte tu trono, y no me rechaces
del número de tus hijos. Porque soy tu servidor y el hijo de
tu sierva, hombre débil y de vida pasajera, incapaz de comprender
la justicia y las leyes. En efecto, al más perfecto entre los
hombres, si le falta la Sabiduría que viene de Ti, no merece
ninguna consideración".
(Sab 9, 4 - 6).
“La
sabiduría que viene de lo alto es, en primer lugar, pura, además
pacífica, complaciente, dócil, llena de compansión
y buenos frutos, imparcial y sin hipocresía”.
(Sant, 3, 17).
"No
el mucho saber harta y satisface el ánima, mas el sentir y gustar
de las cosas internamente".
(San Ignacio de Loyola, EE. 2).
“El
mejor servidor tuyo es aquel que no desea tanto oír de tí
lo que él quiere como querer lo que de ti oyere”.
(San Agustín, “Confesiones”).
"Señor,
dame valor para cambiar lo que pueda cambiarse;
dame serenidad para aceptar lo que no pueda cambiarse;
dame sabiduría para distinguir lo uno de lo otro".
(Santo Tomás Moro).
“Más
vale ignorar bien que saber mal”.
(San Juan Crisóstomo).
"Persuadido
como estoy que Dios no me pide lo imposible, prosigo lisa y llanamente
sin inquietarme".
(San Damián de Veuster SS.CC.).
"Si
hay que ayunar, se ayuna; y si hay perdiz para comer, se come perdiz".
(Santa Teresa de Jesús).
“Decís
vosotros que los tiempos son malos, sed vosotros mejores y los tiempos
serán mejores: vosotros sois el tiempo”.
(San Agustín).
"Todo
queda por decir cuando creemos haberlo dicho todo".
(Jean Laplace S.J. , La Oración, Búsqueda y Encuentro).
"Sólo
cuando tus raíces son profundas, tus frutos pueden ser abundantes".
(P. Henri J. M. Nouwen, “La Voz Interior del Amor”).
"Es
más fácil querer que dejar ser querido. En el querer hay
poder".
(P. Alvaro González, de la Fraternidad de Charles de Foucauld,
Charla "La Comunidad, Aspectos Psicológicos y Sociológicos",
en Curso Manresa, CVX, 14 de mayo de 2000).
“Nunca
dar por conocida a la otra persona”.
(P. Alfonso Vergara, Retiro de Semana Santa, Colegio San Ignacio El
Bosque, 13 de abril de 2001).
“Si
hay alguna posibilidad de solución, no es hora de abandonarse,
sino de poner en acción todas las energías para lograr
la solución. Pero si no hay nada que hacer, porque las cosas
son insolubles en si mismas o la solución no está en nuestras
manos, entonces llegó la hora de abandonarse. Abandonar ¿qué?
La rebeldía mental: llegó la hora de silenciar la mente,
inclinar la cabeza, depositar los imposibles en manos de Dios Padre
y entregarse".
(P. Ignacio Larrañaga, "Del Sufrimiento a la Paz").
"Relativizar".
(P. Ignacio Larrañaga, "Del Sufrimiento a la Paz").
"Lo
bueno, si breve, dos veces bueno".
(Baltasar Gracián S.J.).
"Lo
que puedes cambiar, cámbialo,
lo que no puedas cambiar, asúmelo".
(P. Carlos G. Vallés S.J. "¿Porqué Sufro,
Cuando Sufro?" Charla Colegio San Ignacio).
"Uno
de los derechos fundamentales del hombre es el derecho a equivocarse".
(P. Carlos G. Vallés S.J. "Ligero de Equipaje", El
Espíritu de Sadhana).
"La
estrella más importante es aquella que aún no he descubierto".
(P. Carlos G. Vallés S.J. "Liberarse para Liberar".
Charla Colegio San Ignacio, 9 de noviembre 1992).
"Hay
muchas más diferencias entre las almas que entre los rostros".
(Padre Pichon).
"La
parte más rica de nuestra vida es la que no hemos vivido".
(P. Beltrán Villegas SS.CC., Retiro: "La Santidad de los
Laicos", 8 de julio 1989).
"El
pasado pertenece al hombre. El futuro a Dios".
(P. Tony Mifsud S.J. Retiro de Semana Santa, CVX 1991).
“El
concepto de cambio denota un rasgo de violencia porque, de alguna manera,
implica pasar de algo a otra cosa totalmente distinta. Además,
podría también involucrar un sentido de falta de autoaceptación
profunda, y así expresar un rechazo hacia lo que uno es. Por
el contrario, la idea de transformación señala claramente
un proceso, a partir de lo que uno es y para lograr la plenitud de lo
propio. Así, si el cambio denota el paso de a a b, la transformación
busca la plenitud de a”.
(P. Tony Mifsud S.J. “Cuando El Día Se Hace Noche: Dejarse
Seducir por Dios en La Oscuridad”).
“El
cambio es el resultado del proceso de transformación. La tarea
humana es dejar espacio para que el Espíritu del Señor
vaya transformando y resaltando lo más auténtico de uno,
en medio de todas las debilidades propias, para que el Padre nos cambie
en imágenes humanas de su Hijo, siendo dóciles a la acción
creativa del Espíritu”.
(P. Tony Mifsud S.J. “Cuando El Día Se Hace Noche: Dejarse
Seducir por Dios en La Oscuridad”).
“La
transformación no es la creación de algo distinto, sino
la recuperación de lo más auténtico en uno”.
(P. Tony Mifsud S.J. “Cuando El Día Se Hace Noche: Dejarse
Seducir por Dios en La Oscuridad”).
"No
ir más rápido ni más lento que lo que el Espíritu
nos guía y nos dice".
(P. Juan Ochagavía S.J., Retiro Semana Santa CVX 1994).
"No
tenemos en nuestras manos las soluciones para los problemas del mundo,
pero frente a los problemas del mundo, tenemos nuestras manos".
(P. Mamerto Menapace).
"Lo
escucho y lo olvido
Lo veo y lo recuerdo
Lo hago y lo entiendo".
(Confucio).
"En
cuanto a mí, sólo sé que no sé nada".
(Sócrates)
“No
se puede desatar un nudo sin saber cómo está hecho”.
(Aristóteles).
“Piensa
como piensan los sabios, mas habla como habla la gente sencilla”.
(Aristóteles).
“Nada
hay tan importante como el momento presente”.
(Johann Wolfgang von Goethe).
"Muchas
palabras nunca indican mucha sabiduría".
(Tales de Mileto).
“Se
breve, a fin de que lo que hayas que decir, las almas lo perciban dóciles
y lo retengan fieles”.
(Horacio).
“Nada
grande se ha realizado en el mundo sin pasión”.
(Hegel).
"De
lo que no podemos hablar, mejor es callar".
(Ludwig Wittgenstein).
“La
vida se vive hacia delante, pero se comprende hacia atrás”.
(Soren Kierkegaard).
“Señor,
dame la serenidad para aceptar las cosas que no puedo cambiar, valor
para cambiar las cosas que puedo y sabiduría para poder diferenciarlas”.
(Reinhold Niebuhr).
“La
conversación es la imagen del espíritu. Según es
el hombre, así es la charla”.
(Publio Siro).
“Donde
hay fuerza de hecho, se pierde cualquier derecho”.
(Miguel de Cervantes y Saavedra).
“Solo
se recorre lo que se acepta”.
(Carl G. Jung).
“El
zapato que va bien a una persona es estrecho para otra: no hay receta
de la vida que vaya bien para todos”.
(Carl G. Jung).
“Nunca
la grandeza es absoluta; ni aumenta ni disminuye sino por comparación.
La misma nave que en un río parece grande, en el mar, apenas
se ve”.
(Lucio Anneo Séneca).
"Decir
lo que sentimos. Sentir lo que decimos. Concordar las palabras con la
vida".
(Lucio Anneo Séneca).
"Reírse
de todo es propio de tontos, pero no reírse de nada es de estúpidos".
(Erasmo de Rotterdam).
“Nuestra
recompensa se encuentra en el esfuerzo y no en el resultado. Un esfuerzo
total es una victoria completa”.
(Mahatma Gandhi).
“La
tortuga tiene más que contar del camino que la liebre”.
(Khalil Gibran).
"Qué
difícil cuando todos bajan no bajar también".
(Antonio Machado).
"Se
arriesga poco con ser indulgente, se arriesga mucho con no serlo".
(William Shakespeare).
"Lo
comprenderemos todo un día;
mientras crezcamos por lo que nos ocurre".
(Enmanuel Mounier).
"Cuando
uno ha arraigado en Dios, el resto de las cosas, por importantes que
sean, no son más que eso, el resto... y el humor recupera sus
derechos".
(Balduino).
“Hemos
aprendido a volar como los pájaros, a nadar como los peces; pero
no hemos aprendido el sencillo arte de vivir como hermanos”.
(Martin Luther King).
“Todos
somos muy ignorantes. Lo que ocurre es que no todos ignoramos las mismas
cosas”.
(Albert Einstein).
"No
hay cosas pequeñas, sino una manera pequeña de hacer las
cosas".
(Giraud).
“El
intelectual tiene derecho a equivocarse, pero no a mentir”.
(Julián Marías).
“Es
sólo con el corazón como se ve correctamente. Lo esencial
es invisible a los ojos”.
(Antoine de Saint - Exupéry, “El Principito”, El
Zorro le dice al Principito).
“El
que no sabe gozar de la ventura que le viene, no se debe quejar si le
pasa”.
(Miguel de Cervantes y Saavedra).
“Miserable
cosa es pensar en ser maestro el que nunca fue discípulo”.
(Francisco de Rojas).
“El
hombre se complace en enumerar sus pesares, pero no enumera sus alegrías”.
(Fiodor Mijailovich Dostoiewsk).
"No
existen tareas grandes ni chicas para Dios".
(René Cortázar, Retiro Semana Santa CVX 1996).
"Es
mejor orientarse por la brújula que por el reloj".
(René Cortázar, Retiro Semana Santa CVX 1996).
"Si
la juventud supiera, si la vejez pudiera".
(Etienne).
“Home
isn´t where you live - it´s where they understand you”.
(Renée Baran and Elisabeth Wagele, “The Enneagram Made
Easy”).
“Don´t
take on more than you can handle”.
(Renée Baran and Elisabeth Wagele, “The Enneagram Made
Easy”).
“Escuchad
el consejo del que mucho sabe; pero sobre todo escuchad el consejo de
quien os mucho os ama”.
(Arturo Graf).
“Pensamientos
tontos los tenemos todos, pero el sabio se los calla”.
(Wilhelm Busch).
“El
hombre nunca es demasiado viejo para aprender”.
(T. Middleton).
"Procuremos
más ser padres de nuestro porvenir que hijos de nuestro pasado".
(Miguel de Unamuno).
"Cuando
creía saber todas las respuestas de la vida, me cambiaron todas
las preguntas".
(El Mono Uruguayo).
“La
lectura hace al hombre docto; la conversación lo hace desenvuelto;
el arte de escribir, exacto”.
(Bacon).
“Diferencias
honestas son a menudo un saludable signo de progreso”.
(Mahatma Gandhi).
“Como
el rostro es la imagen del alma, sus ojos son sus delatores”.
(Cicerón).
“Los
hechos no dejan de existir solo porque se los ignore”.
(Huxley).
“Pedimos
consejo, pero buscamos aprobación”.
(Platón).
“El
consejo rara vez es bien recibido, porque el que más lo necesita
es el que menos lo desea”.
(Samuel Johnson).
“No
hay cosa más fácil que dar consejo ni más difícil
que saberlo tomar”.
(Félix Lope de Vega y Carpio).
“Por
bien que uno hable, cuando habla de más acaba siempre por decir
una necedad”.
(A. Dumas).
“Ara
bien hondo mientras el perezoso duerme”.
(Benjamin Franklin).
“En
el rocío de las pequeñas cosas el corazón encuentra
su mañana y toma su frescura”.
(Khalil Gibran).
“Un
hijo es una pregunta que le hacemos al destino”.
(José María Pemán).
“De
aquel que opina que el dinero puede hacerlo todo, cabe sospechar con
fundamento que será capaz de hacer cualquier cosa por dinero”.
(Benjamin Franklin).
“Duermas
o veles, de noche y de día, la semilla germina y crece sin que
tú sepas cómo”.
(De las palabras pronunciadas el día del compromiso de vida de
un hermano en la Comunidad de Taizé).
“No
todo lo grande es bueno, mas todo lo bueno es grande”.
(A. De Santa Cruz).
“La
discreción en las palabras vale más que la elocuencia”.
(Francis Bacon).
"Hemos
aprendido a volar como los pájaros y a nadar como los peces,
pero no hemos aprendido el sencillo arte de vivir juntos como hermanos".
(Martin Luther King).
“Tu amigo tiene un amigo, y el amigo de tu amigo tiene otro amigo;
por consiguiente, sé discreto”.
(Talmud).
"Sabio
es aquel que constantemente se maravilla".
(André Gide).
"Todo
lo que manda el Rey, pero va contra lo que Dios manda, no tiene valor
de Ley, ni es Rey quien así se desmanda".
(Lope de Vega).
"Nada
se olvida más despacio que una ofensa; y nada, más rápido
que un favor".
(Martín Luther King).
"Hemos
aprendido a volar como los pájaros y a nadar como los peces,
pero no hemos aprendido el sencillo arte de vivir juntos como hermanos".
(Martin Luther King).
"Dios
está para lo imposible. Lo posible es lo humano".
(P. Tony Mifsud S.J., Charla "Moral Social", en Curso Manresa,
CVX, 03 de junio de 2000).
"En
tierras extrañas, aunque se ceba los ojos, no se satisface el
corazón".
(Quevedo).
"Dos
son las cosas que hacen madurar al hombre: el amor y el sufrimiento".
(Johann Messner).
"Sed
apasionados por la exactitud. Veinte cosas a medio hacer no valen por
lo que una hecha del todo".
(Gabriela Mistral, en "Recados para Hoy y para Mañana").
"Algunas
personas nunca aprenderán nada por la sencilla razón de
que lo entienden todo demasiado pronto".
(Alexander Pope).
"Los
ríos más profundos son siempre los más silenciosos".
(Quinto Curcio).
“Aquel
que quiera construir torres altas, deberá permanecer largo tiempo
en los fundamentos”.
(Anton Bruckner).
"Maravillarse
es el primer paso para un descubrimiento".
(Luis Pasteur).
“La
verdadera educación consiste en sacar a la luz lo mejor de una
persona”.
(Mohandas Karamchand Gandhi).
“Vale
más consumir vanidades de la vida, que consumir la vida en vanidades”.
(Sor Juana Inés de la Cruz).
“Haz
por ser semejante a un promontorio. Las olas del mar se estrellan contra
él de continuo, y él se mantiene inmóvil hasta
que en torno suyo se abonanzan las aguas”.
(Marco Aurelio).
“El
necio se sienta a la orilla del río a esperar que acabe de pasar
el agua. Pero esta fluye, y continuará pasando eternamente”.
(Horacio, Quintus).
“Una
vida en que no cae una lágrima es como uno de esos desiertos
en que no cae una gota de agua: sólo engendran serpientes”.
(Emilio Cautelar).
“Me
llama la atención cómo a veces un pequeño gesto,
puede hacer cambiar una opinión, una actitud”.
(Hernán Opazo Delpiano, Examen de Conciencia, 02 de mayo de 2004).
“El
que no se equivoca nunca, es porque nunca hace nada.”
(Mahoma).
“La
mayor parte del tiempo no podemos controlar lo que nos sucede. Pero
siempre podemos controlar cómo reaccionar ante lo que nos sucede”
(Harold S. Kushner, “El Señor Es Mi Pastor).
“Si no podemos elegir tener suerte, ser talentosos, ser amados,
podemos elegir ser agradecidos, estar conformes con lo que somos y con
lo que tenemos, y actuar en consecuencia”.
(Harold S. Kushner, “El Señor Es Mi Pastor).
“El
mensaje fundamental del Salmo 23 no es que nunca nos sucederán
cosas malas, sino que no tendremos que enfrentar esas cosas solos, <<porque
Tú estás comigo>>”.
(Harold S. Kushner, “El Señor Es Mi Pastor).
“Esperar
que el mundo nos trate con justicia por ser buenas personas era como
esperar que el toro no nos acometa porque somos vegetarianos”.
(Harold S. Kushner, “El Señor Es Mi Pastor).
"La
mitad de nuestras equivocaciones nacen de que cuando debemos pensar,
sentimos, y cuando debemos sentir, pensamos".
(Proverbio británico).
"Gobierna
tu casa y sabrás lo que cuestan la leña y el arroz; educa
a tus hijos y sabrás lo que debes a tu padre y a tu madre".
(Adagio chino).
“No
desprecies a la serpiente por no tener cuernos, quizás algún
día pueda reencarnarse en dragón”.
(Proverbio chino).
“Los
premios de la vida se encuentran al final de cada jornada y no cerca
del comienzo”.
(Anónimo).
"El
hombre maduro es aquel que ha sabido reconciliarse con su pasado".
(Anónimo).
“No importa cuánto dura la vida, ni cuán rápido
pasa. Lo trascendente es lo que hacemos con ella”.
(Anónimo).
“Quien no es capaz de disfrutar acabará volviéndose insoportable”.
“Cuando en África muere un anciano, una biblioteca se quema."
"La más importante de las cosas es la que no se ve a primera vista".
"La sabiduría consiste, pues, en hacer una pregunta; esto que me molesta ¿Puedo remediarlo?
"Variety is the very spice of life".
"Look before you leap".
"Don't put all your eggs in one basket".
"Cuando todo parecía terminado, es cuando todo comienza".
"Lo que nosotros sabemos es una gota de agua, lo que ignoramos es el océano".
“De nada sirve correr, lo que sirve es partir a tiempo”.
“Los ríos hondos corren en silencio, los arroyos son ruidosos”.
"Lo que nosotros hacemos no es más que una gota comparada con el mar. Pero si faltase, el mar lo notaría".
“La
verdadera dimensión del hombre no reside en lo que logra, sino
en lo que ansía lograr”.
"Cuando
des limosna, que no sepa tu mano izquierda lo que hace tu derecha".
(Mt 6, 3).
“No
dar como caridad lo que se debe dar como justicia”.
(Papa Pablo VI).
“La
caridad es obra de Dios en nosotros mediante su Espíritu”.
(Biblia de Jerusalén).
"La
caridad comienza donde termina la justicia".
(P. Alberto Hurtado S.J.).
“No
podemos decir: <<Dios mío, da de comer a quienes tienen
hambre>> si no les damos de comewr nosotros mismos”.
(Jean Vanier, “No Temas Amar”).
“Porqué
no se detuvieron el sacerdote y el levita. El hombre herido, el hombre
que yace en el camino entre Jerusalén y Jericó, es una
amenaza. ¿Qué les va a suceder, si se detienen?
Lo que el buen samaritano se pregunta es qué va a ser del hombre
herido, si él no se detiene”.
(Jean Vanier, “No Temas Amar”).
"Al
que tenía mucho no le sobraba,
al que tenía poco no le faltaba".
(2 Cor 8, 15).
“¿No
saben cual es el ayuno que me agrada?
Romper las cadenas injustas, desatar las amarras del yugo, dejar libres
a los oprimidos y romper toda clase de yugo”.
(Is 58, 6).
“El
Evangelio dice más bien que no tiene vida en sí mismo
- vida verdadera -, quien no sale de su camino - de su modo de vida
-, para aproximarse a quien tiene necesidad de ser ayudado, herido al
borde de los caminos (Lc 10,25,37)”.
(Peter – Hans Kolvenbach S.J., "La Opción por los
Pobres Ante el Reto de la Superación de la Pobreza” ).
“El
hombre justo no es el que no comete ninguna injusticia, sino el que,
pudiendo
ser injusto, no quiere serlo”.
(Menandro).
“Un
hombre no trata de verse en el agua que corre, sino en el agua tranquila,
porque solamente lo que en sí es tranquilo puede dar tranquilidad
a otros”.
(Confucio).
"El
que contesta antes de escuchar muestra su torpeza para vergüenza
suya".
(Prov 18,13).
“Hablar
puede traer gloria y deshonra, porque la lengua es la ruina del hombre”.
(Sir 5, 13).
“En
tiempo de abundancia recuerda la carestía, y en tiempo de riqueza,
piensa en la pobreza y la indigencia”.
(Sir, 14, 21).
“¿Has
oído algo? ¡Sepúltalo dentro de ti!
¡Tranquilo, que no reventarás!”.
(Sir, 19, 10).
"Hablar
poco y tarde, oír largo y con gusto... la despedida presta y
graciosa".
(San Ignacio de Loyola, A los P. P. Broet y Salmerón, principios
de septiembre de 1541).
“Calla
siempre cuando sientas dentro de ti el bullir de la indignación.
Y esto, aunque estés justísimamente airado. Porque a pesar
de tu discreción, en esos instantes siempre dices más
de lo que quisieras”.
(San Josemaría Escrivá de Balaguer, “Camino”,
656).
“No
reveles a tu amigo todos los secretos que poseas. ¿Qué
sabes tú si con el
tiempo no se transformará en tu enemigo?. No causes a tu enemigo
todo el mal que puedas hacerle: ¿qué sabes tú si
con el tiempo se transformará en tu amigo?”.
(Sheykh Moslehoddin Sadi).
“Las
palabras son como las hojas. Cuando abundan, poco fruto hay en ellas”.
(Alexander Pope).
"Piensa
todo lo que digas,
pero nunca digas todo lo que piensas".
(Patrick Delany).
“La
palabra salida de la boca no vuelve a encerrarse dentro de ella”.
(Horacio).
“El
sabio no dice nunca todo lo que piensa; pero siempre piensa todo lo
que dice”.
(Aristóteles).
“No
hablaríamos tanto en sociedad si nos diéramos cuenta del
poco caso que hacen los demás de lo que decimos”.
(Johann Wolfgang von Goethe).
“Necio
y muy necio es el que, descubriendo un secreto a otro, le pide
encarecidamente que lo calle”.
(Miguel de Cervantes y Saavedra).
“Si
revelas tus secretos al viento, no culpes al viento por revelarlos a
los árboles”.
(Khalil Gibran).
“El que chismorrea contigo de los defectos ajenos, chismorrea
con otros de los
tuyos”.
(Denis Diderot).
“La
verdadera elocuencia consiste en no decir más de lo que es preciso”.
(François la Rochefoucauld).
“Un
hombre debe vivir cerca de sus superiores como cerca del fuego: ni tan
cerca
que se queme ni tan lejos que se hiele”.
(Diógenes).
“El
más dañino de todos los animales salvajes es el murmurador;
y de los animales domésticos, el adulador”.
(Diógenes).
“No
te enfrentes con el poder si no tienes la seguridad de vencerlo”.
(Niccolo Machiavello).
“El
que sabe callar siempre es el más fuerte”.
(Amado Nervo).
“Cuando
veas un gigante, examina antes la posición del sol, no vaya a
ser la sombra de un pigmeo”.
(Novalis).
“El
hombre sabio es por naturaleza indeciso.
El hombre libre es por naturaleza inseguro”.
(Erich Fromm).
"Muchas
veces lo que se calla hace más impresión que lo que se
dice".
(Píndaro).
“Creer
que un enemigo débil no puede dañarnos es creer que una
chispa no puede incendiar un bosque”.
(Saadi).
“Nadie
prueba la profundidad del río con ambos pies”.
(Proverbio chino).
“No
abras los labios si no estás seguro de que lo que vas a decir
es más hermoso que el silencio”.
(Proverbio árabe).
"Luego
que has soltado la palabra, ésta te domina. Pero mientras no
la has soltado, eres su dominador".
(Proverbio árabe).
"No
abras los labios si no estás seguro de que lo que vas a decir
es más hermoso que el silencio".
(Proverbio árabe).
“Nadie
pone más en evidencia su torpeza y mala crianza, que el que empieza
a hablar antes de que su interlocutor haya concluido”.
(Proverbio oriental).
“Hay
tres cosas que nunca vuelven atrás: la palabra pronunciada, la
flecha lanzada y la oportunidad perdida”.
(Proverbio chino).
"El
habla es plata; el silencio es oro".
(Proverbio alemán).
“No
digas nunca, cuando es a veces; ni todas cuando son algunas”.
“La
fuerza no proviene de la capacidad corporal sino de una voluntad férrea”.
(Mohandas Karamchand Gandhi).
“Si
permaneces en el bien, se alejará de ti la tristeza”.
(San Isidoro de Sevilla).
"Vencerse
a sí mismo un hombre es tan grande hazaña, que sólo
el que es grande puede atreverse a ejecutarla".
(Pedro Calderón de la Barca).
"La
gloria no estriba en no fracasar nunca sino en levantarse cada vez que
caigas".
(Proverbio chino).
“Si
permaneces en el bien, se alejará de ti la tristeza”.
(San Isidoro de Sevilla).
“Si
la persona no se esfuerza constantemente por llevar una vida libre de
pecado, y por dominar sus pasiones desordenadas, ningún método
de oración lo va a hacer avanzar de verdad. Puede que recoja
alguno que otro fruto aparente, pero, al final, llegará a constatar
por experiencia propia que va por mal camino”.
(P. Juan De Castro, “La Fe Que Me Conmueve”).
“Es
la paciencia de la araña que vuelve a empezar indefinidamente
su tela cada vez que la ve destruída. Es una tenacidad, íntima,
secreta y dócil, en los antípodas de la testarudez, de
la rigidez o del entusiasmo. Es una virtud profundamente humilde, y
recíprocamente la humildad es profundamente perseverante, no
se desanima nunca. Sólo el orgullo y solo él es el que
se desamina”.
(M. D. Molinié, Lrttre Nº 1 sur la Prière).
"La
gloria no estriba en no fracasar nunca sino en levantarse cada vez que
caigas".
(Proverbio chino).
“Si
te caes siete veces, levántate ocho”.
(Proverbio chino).
“No
faltes al temor del Señor, ni te acerques a Él con doblez
de corazón”.
(Sir 1, 28).
“Los
que temen al Señor no desobedecen sus palabras, los que le aman
guardan sus caminos”.
(Sir 2, 15).
“El
don del temor de Dios nos recuerda que siempre le debemos al Padre un
profundo y auténtico respeto”.
(P. Tony Mifsud S.J., “Cuando El Día Se Hace Noche: Dejarse
Seducir por Dios en La Oscuridad”).
“El
temor de Dios expresa el estar consciente de poseer un tesoro muy valioso,
pero que se puede profanar o perder”.
(P. Tony Mifsud S.J., “Cuando El Día Se Hace Noche: Dejarse
Seducir por Dios en La Oscuridad”).
“Es
reconocer la obra de la gracia en uno mismo y, por ello, la importancia
de cuidarla”.
(P. Tony Mifsud S.J., “Cuando El Día Se Hace Noche: Dejarse
Seducir por Dios en La Oscuridad”).
“Una
vida espiritual sin disciplina es imposible”.
(P. Henri J. M. Nouwen, “Making All Things New”).
“La
práctica de una disciplina espiritual nos hace más sensibles
a la voz débil y suave de Dios”.
(P. Henri J. M. Nouwen, “Making All Things New”).
“La
vida espiritual requiere disciplina, porque necesitamos aprender a escuchar
a Dios, que nos habla constantemente, pero al cual escuchamos pocas
veces”.
(P. Henri J. M. Nouwen, “Making All Things New”).
“Bendición:
<<benedicere>> en latín. Significa hablar bien, o
decir cosas buenas de alguien”.
(P. Henri J. M. Nouwen).
“A
menudo, la gente dice cosas buenas de nosotros, pero las despreciamos
con comentarios como: <<No vale la pena, olvídalo, no es
nada...>> o cosas parecidas. Estos comentarios pueden parecer
expresiones de humildad, pero de hecho, son señales que no estábamos
realmente preparados para recibir las bendiciones que nos daban”.
(P. Henri J. M. Nouwen).
“En
todo dad gracias, pues esto es lo que Dios, en Cristo Jesús,
quiere de vosotros”.
(1 Ts 5,18).
“El
agradecimiento significa corresponder con el mismo amor con que somos
amados”.
(P. Piet van Breemen S.J. “Transparentar la Gloria de Dios”).
“Es
bueno alabar a Dios por lo que ha hecho en mí”.
(P. Piet van Breemen S.J. “Como Pan que se Parte”).
“...
actúa con dulzura en todo lo que hagas, y te querrán mañana
más que al hombre generoso”.
(Sir 3, 17).
“Los
cerros podrán correrse y moverse las lomas; mas Yo no retiraré
mi amor, ni se romperá mi alianza de paz contigo; lo afirma Yahvé,
que se compadece de ti”.
(Is 54, 10).
“La
castidad es la alegría de ser el bien de Dios. Esta alegría
nos inspira la necesidad de ocultarnos para pertenecerle, para que Él
sea el único que goce con nosotros; no revelarse a los demás,
sino en la medida que Él mismo nos lo pide. El espíritu
de castidades, pues, es el alma del silencio. Toda revelación
inútil de nosotros mismos es ya algo impuro”.
(P. Molinié, Retiro a los Dominicos de Monligeon, Nº 6).
IV
“Cuando
se sabe unirse a Dios y a su santa voluntad, aceptando todo lo que El
quiere, se es feliz y se posee todo”.
(Santa Teresa de Jesús, “Moradas IV”, c. 4. Nº
8).
"El
hombre sólo puede ser feliz si logra acceder al manantial de
vida que brota en lo más profundo de su alma".
(P. Anthony de Mello S.J. "Contacto con Dios").
"Depender
de otra persona para estar alegre o triste es ir contra la realidad.
La felicidad y la alegría no pueden venirme desde afuera.
Están dentro de mí.
Lo que venga de afuera puede estimularme más o menos, pero no
puede darme ni una pizca de felicidad; sólo yo puedo actualizar
y expresar desde mi propia realidad, las potencias de amor que pueden
hacerme feliz".
(P. Anthony de Mello S.J. "Felicidad y Vida, Reflexiones de Anthony
de Mello").
"Cuando
queremos ser algo diferente a aquello que Dios quiere de nosotros, estamos
deseando algo que, de hecho, no nos hará felices".
(C. S. Lewis, "El Problema del Dolor").
“La
esencia de la felicidad consiste en que aceptes ser el que eres”.
(Erasmo de Rotterdam).
“La
felicidad no consiste en desear cosas sino en ser libre”.
(Epicteto de Frigia).
“La
felicidad es aquí en la tierra para el hombre un sueño
imposible, y de ella sólo puede conocer pálidos reflejos”.
(Blaise Pascal).
"Hacer
felices a otros hombres: no hay nada mejor ni más bello".
(Ludwig van Beethoven).
"Muchas
personas se pierden las pequeñas alegrías mientras aguardan
la gran felicidad".
(Pearl S. Buck).
“La
verdadera felicidad consiste en hacer el bien”.
(Aristóteles).
“Apenas
ha habido días felices en mi vida”.
(Albert Schweitzer).
“Si
estamos en un cuarto oscuro y decimos que no hay luz es porque alguna
vez hemos visto la luz. Algo parecido sucede con la felicidad”.
(Swami Tilak).
“Nunca
somos tan felices ni tan infelices como pensamos”.
(François la Rochefoucauld).
"El
secreto de la felicidad no está en hacer siempre lo que se quiere,
sino en querer lo que se hace".
(León Tolstoi).
"Una
de las ventajas de no ser feliz es que se puede desear la felicidad".
(Miguel de Unamuno).
"Cuando
el Espíritu de Dios desciende sobre un hombre y lo cubre con
su sombra, inundándolo con su plenitud, entonces su alma se desborda
con una alegría indescriptible, pues el Espíritu Santo
transforma en alegría todo lo que toca”.
(San Juan de Cronstadt).
“Una
sola alegría hace que desaparezcan cien tristezas”.
(Proverbio chino).
“Yo
gozaré y me alegraré de tu bondad, porque has mirado mi
miseria y conoces mis angustias”.
(Salmo 31, 8).
"El
gozo espiritual es la mejor señal de que la gracia habita en
un alma".
(San Buenaventura).
“Las
personas gozosas no necesitan contar chistes, reirse a carcajadas, ni
siquiera sonreírse. No son necesariamente personas con una visión
optimista de la vista, capaces de relativizar siempre la seriedad de
un momento o de un hecho. No, las personas gozosas ven con los ojos
abiertos la dura realidad de la existencia humana, pero no se sienten
prisioneras de ella. No se hacen ilusiones acerca de los poderes del
mal que rondan a nuestro alrededor <<buscando a quien devorar>>
(1 Pe 5, 8), pero también saben que la muerte no es el final
de todo. Sufren con los que sufren, pero no se quedan anclados en el
sufrimiento. Apuntan, por encima de esa realidad, hacia un gozo eterno”.
(P. Henri J. M. Nouwen, “Signos de Vida. Intimidad, Fecundidad
y Éxtasis”).
"Cristo
nos liberó para que fuéramos realmente libres".
(Gál 5, 1).
"Guarda
en todas partes tu libertad de espíritu, y ante cualquier situación
no hagas acepción de nadie, sino mantén siempre tu libertad
de espíritu frente a la contrariedad; y no la pierdas debido
a algún impedimento: en eso no falles nunca".
(San Ignacio de Loyola, MHSI, Epist. et instr. XII p. 679).
“Al
perfeccionar interiormente nuestro espíritu, el Espíritu
Santo le comunica un dinamismo nuevo - la gracia -, de manera que el
cristiano se abstiene del mal por amor, como si la ley divina se lo
ordenara. Y de este modo es libre no porque no esté sometido
a la ley divina, sino porque su dinamismo interior le lleva a hacer
lo que prescribe la ley divina”.
(Santo Tomás de Aquino).
“Los
seres humanos se hacen más libres en la medida en que se someten
a la gracia y a la libertad de Dios”.
(Karl Rahner, "Grace and Freedom").
“La
máxima libertad es entregarle a Dios la libertad”.
(P. Tony Mifsud S.J. 7 de noviembre de 1999).
“Dios
no actúa,..., suplantando la libertad humana, sino convocándola;
es decir con la atracción o la solicitación, no sólo
haciendo posible, sino preservándole y sosteniéndola.
Hablando antropológicamente, ella supone un riesgo para Dios:
el riesgo de que la creatura se niegue a aceptar su ofrecimiento y le
impida realizar su intención. Pero supone también la oportunidad
única para la expansión libre de la acción creadora.
Por eso el hombre, como por desgracia lo estamos viendo cada día,
puede interferir negativamente en la creación, destruyendo la
naturaleza y explotando o matando al hermano. Pero también puede
prolongarla positivamente, colaborando con Dios en su contínuo
afán salvador al fomentar el bien y remediar el mal, amando al
prójimo, creando cadenas de solidaridad, trabajando por una humanidad
más libre, justa y fraternal, así como por una tierra
más habitable”.
(P. Andrés Torres Queiruga S.J. “Recuperar con los Jóvenes,
los Caminos de Dios”).
“Todos
somos libres para rechazar el amor de Dios”.
(P. Piet van Breemen S.J. “Te He Llamado por Tu Nombre”).
“Porque
es amor en su forma más pura, Dios nos deja libres, porque el
amor verdadero nunca se impone”.
(P. Piet van Breemen S.J. “Te He Llamado por Tu Nombre”).
“Forzar
a alguien o someterle a presiones son impurezas que degradan el amor
y que son totalmente ajenas a Dios”.
(P. Piet van Breemen S.J. “Te He Llamado por Tu Nombre”).
“Puesto
que Dios siente un infinito respeto por nosotros, nos deja en total
libertad”.
(P. Piet van Breemen S.J. “Te He Llamado por Tu Nombre”).
“Dios
nunca nos forzará”.
(P. Piet van Breemen S.J. “Te He Llamado por Tu Nombre”).
“Nuestra
libertad para rechazar el amor divino, al que debemos nuestra misma
existencia, es uno de los misterios más asombrosos de la creación”.
(P. Piet van Breemen S.J. “Transparentar la Gloria de Dios”).
“Somos
libres para aceptar y rechazar a Aquel que nos ama inmensamente y a
quien debemos nuestro mismo ser”.
(P. Piet van Breemen S.J. “Transparentar la Gloria de Dios”).
"Nadie
esclavo de su cuerpo es libre".
(Séneca).
“No
hay camino hacia la libertad, la libertad es el camino”.
(Mohandas Karamchand Gandhi).
"Podrás
encadenar mis manos y aherrojar mis pies; podrás incluso arrojarme
a una oscura prisión, pero no podrás esclavizar mi pensamiento,
porque es libre".
(Khalil Gibran).
"Si
quieres ser libre debes de luchar contigo mismo".
"¡Vamos!,
fortalezcan su corazón, todos los que esperan en el Señor".
(Salmo 31, 25).
“Crea
en mí, oh Dios, un corazón puro,
renueva en mi interior un espíritu firme;
no me rechaces lejos de tu rostro,
no retires de mí tu santo Espíritu”.
(Salmo 50, 12 – 13).
“El
espíritu de la fortaleza, consiste en el don de la fuerza para
poder cumplir la voluntad del Padre, sobre todo en los tiempos difíciles,
de cansancio, de prueba”.
(P. Tony Mifsud S.J., “Cuando El Día Se Hace Noche: Dejarse
Seducir por Dios en La Oscuridad”).
“En
verdad, en verdad os digo: si el grano de trigo no cae en tierra y muere,
queda él solo; pero, si muere, da mucho fruto”.
(Jn 12, 24).
“Lo
mismo que el sarmiento no puede dar fruto por sí mismo, si no
permanece en la vid; así tampoco vosotros si no permanecéis
en Mí”.
(Jn 15, 4).
“El
que permanece en Mí y Yo en él, ése da mucho fruto;
porque separados de Mí no podéis hacer nada”.
(Jn 15, 5).
"Ustedes
no me escogieron a Mí. Soy Yo quien los escogí a ustedes
y los he puesto para que vayan y produzcan fruto, y ese fruto permanezca.
Y quiero que todo lo que pidan al Padre en mi Nombre, Él se los
dé".
(Jn 15, 16).
“Sólo
en un <<sí>> a Dios puede mi vida ser realmente fecunda
y edificar el Reino de Dios”.
(P. Piet van Breemen S.J. “Te He Llamado por Tu Nombre”).
“Hay
personas que realizan mucho, aunque dan poco fruto; del mismo modo que
hay personas que realizan poco, pero son muy fecundas”.
(P. Piet van Breemen S.J. “Transparentar la Gloria de Dios”).
“Pensemos
en María, la persona más fecunda de la humanidad, pues
Jesús fue el fruto de su vientre; y, sin embargo, no realizó
mucho”.
(P. Piet van Breemen S.J. “Transparentar la Gloria de Dios”).
“Nuestra
vida, con todas sus actividades, sólo puede ser fecunda en sentido
bíblico si dejamos que la acción de Dios impregne nuestra
acción humana”.
(P. Piet van Breemen S.J. “Transparentar la Gloria de Dios”).
“A
diferencia de la cosecha de un campo o de un huerto, en el Reino de
Dios la fecundidad muchas veces no puede medirse. Normalmente permanece
incalculable y oculta, conocida sólo por el Todopoderoso, <<que
ve lo escondido>> (Mt 6, 4. 6, 18)”.
(P. Piet van Breemen S.J. “Transparentar la Gloria de Dios”).
“En
la fecundidad hay espacio para el misterio. No sabemos cómo echa
raíces, crece y produce fruto la semilla; y, por otra parte,
es muy poca la influencia que nosotros podemos tener en este proceso”.
(P. Piet van Breemen S.J. “Transparentar la Gloria de Dios”).
“La
fecundidad tiene lugar en lo oculto y en la confianza”.
(P. Piet van Breemen S.J. “Transparentar la Gloria de Dios”).
“La
fecundidad es como un misterio en el que nos instalamos. Por el contrario,
quien busca el éxito quiere tenerlo todo bajo control, en la
medida que sea humanamente posible”.
(P. Piet van Breemen S.J. “Transparentar la Gloria de Dios”).
“El
gran misterio de la fecundidad, es que se hace visible donde renunciamos
a nuestros instintos de controlar la vida y asumimos el riesgo de dejar
que revele su propio impulso interior. Cuando confiemos y nos abandonemos
en el Dios del amor, los frutos aumentarán. Los frutos sólo
pueden crecer en el terreno del amor íntimo. Ni se fabrican ni
son resultados de acciones humanas específicas que puedan volver
a repetirse”.
(P. Henri J. M. Nouwen, “Lifesing, Intimacy, Fecundity and Ecstasy
in Christian Perspective”.
“La
eficacia de la misión sacerdotal depende de su gratuidad, que
no busca recompensa ni éxito. Los <<frutos>> no crecen
por decreto, sino normalmente por sí mismos”.
(Carta de los Obispos Alemanes Sobre El Servicio Presbiterial, 1992).
“En
el momento de mayor fecundidad Jesús está solo. Resucita
en soledad”.
(Hernán Opazo Delpiano, 18 de abril de 2002).
“Gratuidad
significa que no hago las cosas para o porque me las agradezcan, me
recompensen, me alaben, sino con la generosidad que me da el sentirme
previamente amado”.
(P. Tony Mifsud S.J., “Encontrarme Frente al Otro” - Camino
Ignaciano - ).
“La
gratuidad hace nuestra vida transparente para que se pueda percibir
su origen; es el modo práctico de mostrar que nuestra vida es
gratuita, que es puro don, sin cálculo; un don, sólo porque
Dios halla su alegría en nuestro existir. Y porque es mero don,
nosotros, a cambio, también daremos con libertad, gratuitamente”.
(P. Piet van Breemen S.J. “Transparentar la Gloria de Dios”).
"El
tiempo es lo que necesita Dios para convertir, purificar, iluminar y
liberar a los seres humanos".
(P. Segundo Galilea. "Las Edades del Espíritu").
“Paciencia
traducida literalmente, significa: mantenerse debajo, no arrojar la
carga, sino llevarla”.
(Dietrich Bonhoeffer,”Vida en Comunidad”, 1936).
“La
paz de Dios habita en los pacientes”.
(Dietrich Bonhoeffer,”Vida en Comunidad”, 1936).
“La
tribulación engendra la paciencia”.
(Dietrich Bonhoeffer,”Vida en Comunidad”, 1936).
“Las
cosas tienen su tiempo; los tiempos del Espíritu no son tiempos
cronológicos”.
(Hernán Opazo Delpiano).
"Cuando
terminó de lavarles los pies y se volvió a poner el manto,
se sentó a la mesa y dijo: ¿Entienden lo que he hecho
con ustedes? Ustedes me llaman el Señor y el Maestro, y dicen
verdad, pues lo soy. Si yo, siendo el Señor y el Maestro, les
he lavado los pies, también ustedes deben lavarse los pies unos
a otros".
(Jn 13, 12 - 14).
“Pienso
que a nosotros, los apóstoles, Dios nos ha asignado el último
lugar”.
(1 Cor 4, 9).
“Revístanse
todos de humildad para ser sirvientes de los demás”.
(1P 5, 5).
"Hijo
mío, en tus asuntos procede con humildad y te querrán
más que al hombre generoso. Hazte pequeño en las grandezas
humanas, y alcanzarás el favor de Dios".
(Si 3, 17 – 18).
"Será
en verdad más grande el que en esta vida se hace más pequeño".
(San Ignacio de Loyola. Carta a J. P. Carafa, 1536).
"Por
la infinita gracia (del Señor) más disposición
hallo en mí para bajarme en todo, que excusarme en parte, pareciéndome
mayor gloria suya...
Humildad perfectíssima es quando..., siendo igual alabanza y
gloria de la divina majestad, por imitar y parescer más actualmente
a Christo nuestro Señor, quiero y elijo más pobreza con
Christo pobre que riqueza, opprobios con Christo lleno dellos que honores,
y desear más de ser estimado por vano y loco por Christo, que
primero fue tenido por tal, que por sabio ni prudente en este mundo".
(San Ignacio de Loyola, EE 167).
"Por
tanto, para que fuera curada la causa de todas las enfermedades, es
decir la soberbia, descendió y se hizo humilde el Hijo de Dios...
Quizás te sería vergonzoso imitar al hombre humilde; imita
al menos al Dios humilde".
(San Agustín. "Tratado sobre Juan", 25,16, 14-18).
“La
humildad es el primer grado de la sabiduría”.
(Santo Tomas de Aquino).
“Cuando
no practicáis la virtud, no habéis de creer nunca que
es debido a una causa natural, como la enfermedad, el tiempo o el malhumor.
Debéis buscar un gran motivo de humillación y colocaros
entre las almas pequeñas, puesto que no podéis practicar
la virtud, sino de una manera tan débil. Lo que ahora necesitáis
no es practicar las virtudes heroicas, sino adquirir la humildad. Para
ello será necesario que vuestras victorias vayan siempre mezcladas
con algunas derrotas, de suerte que no podáis complaceros en
ellas. Por el contrario, su recuerdo os humillará mostrándoos
que no sois un alma grande. Hay algunas almas que mientras están
en este mundo no tienen nunca alegría de verse apreciadas de
las criaturas, lo cual les impide creer que tienen la virtud que ellas
admiran en otras”.
(Santa Teresa de Lisieux, C y R II, 10).
“En
su humildad, tenía en nada las obras que había realizado,
y sólo estimaba el amor que las había inspirado”.
(Santa Teresa de Lisieux, C y R III, 3).
“Ya
véis, madre amadísima, que soy un alma muy pequeña
que sólo puede ofrecer a Dios cosas muy pequeñas. Y aún
me sucede muchas veces dejar escapar algunos de estos pequeños
sacrificios, que tanta paz llevan al alma. Pero no me desanimo por eso;
me resigno a tener un poco menos de paz y procuro estar más alerta
en otra ocasión”.
(Santa Teresa de Lisieux, Ms.C, F31).
"La
humildad nos provoca la semejanza con Cristo, la paz del alma, la santidad
y la unión íntima con Dios".
(Santa Teresa de los Andes).
“<<Hijo
mío, en tus asuntos procede con humildad y te querrán
más que al hombre generoso. Hazte pequeño en las grandezas
humanas, y alcanzarás el favor de Dios>>. (Si 3, 17-18).
Es evidente que estas palabras van contra corriente, pues la mentalidad
del mundo impulsa a sobresalir, a abrirse camino, incluso con astucia
y sin escrúpulos, afirmándose a sí mismos y sus
propios intereses. En el Reino de Dios se premian la modestia y la humildad.
Por el contrario, en los asuntos terrenos triunfan a menudo el arribismo
y la prepotencia; las consecuencias están a la vista de todos:
rivalidades, abusos y frustraciones”.
(Papa Juan Pablo II, Angelus, 2 de septiembre de 2001).
"La
humildad que conoce los motivos poco limpios de nuestro obrar y sin
embargo intenta servir a Dios y al hombre, produce mucho fruto, mientras
que el rigorismo no da nada y nos hace morir de hambre".
(P. Anselm Grün. "Portarse Bien con Uno Mismo").
"Humildad
es reconocer que todo viene de Dios".
(P. Juan Miguel Leturia S.J.).
“La
humildad consiste en dejarse fascinar por la belleza, la grandeza y
la bondad de Dios, así como en un deseo de estar con Jesús
en sus padecimientos y en su gloria”.
(P. Piet van Breemen S.J. “Dios Nos Amó Primero”).
“Las
personas humildes nunca son rivales; no ceden a la competitividad, que,
obviamente, está basada en la comparación constante; son
hacedores de paz, no porque suavicen los constrastes o cedan a toda
costa, sino porque viven en armonía con Dios, y de su Abba extraen
los sentimientos auténticos de su valor personal. Esto les proporciona
Shalom a ellos y, a través de ellos, a los demás”.
(P. Piet van Breemen S.J. “Transparentar la Gloria de Dios”).
“La
humildad no debe confundirse con los sentimientos de inferioridad, con
una baja autoestima o con la timidez”.
(P. Piet van Breemen S.J. “Transparentar la Gloria de Dios”).
“En
Nazaret aprendemos que es el último lugar el que debemos buscar
si queremos encontrarnos cerca de Cristo”.
(P. Piet van Breemen S.J. “Te He Llamado por Tu Nombre”).
“Cristo
nos hace ver que el Reino de Dios se construye en la humildad, buscando
el último lugar, no el primero”.
(P. Piet van Breemen S.J. “Te He Llamado por Tu Nombre”).
“En
último término, la humildad significa centrarse más
en Dios o en Jesús que en uno mismo”.
(P. Jean Lafrance, “La Prière du Coeur”).
“Nos
falta vernos en la dimensión de creatura”.
(P. Tony Mifsud S.J. 7 de noviembre de 1999).
“La
humildad significa centrarse más en Dios o en Jesucristo que
en uno mismo”.
(P. Tony Mifsud S.J., “Encontrarme Frente al Otro” - Camino
Ignaciano - ).
“Ser
humilde es no hacer comparaciones”.
(P. Tony Mifsud S.J., “Encontrarme Frente al Otro” - Camino
Ignaciano - ).
“La
humildad no es aceptar humillaciones o rebajarse como personas, sino
colocarse en el propio sitio, conociendo y aceptando la propia condición
humana”.
(P. Tony Mifsud S.J., “Encontrarme Frente al Otro” - Camino
Ignaciano - ).
”La
apuesta del cristiano tiene que ser siempre por los que pierden en este
mundo, por duro que parezca la frase”.
(P. Tony Mifsud S.J., “Encontrarme Frente al Otro” - Camino
Ignaciano - ).
“La
humildad significa centrarse más en Dios o en Jesucristo que
en uno mismo”.
(P. Tony Mifsud S.J., “Encontrarme Frente al Otro” - Camino
Ignaciano - ).
“Ser
humilde es no hacer comparaciones”.
(P. Tony Mifsud S.J., “Encontrarme Frente al Otro” - Camino
Ignaciano - ).
”La
apuesta del cristiano tiene que ser siempre por los que pierden en este
mundo, por duro que parezca la frase”.
(P. Tony Mifsud S.J., “Encontrarme Frente al Otro” - Camino
Ignaciano - ).
“Solo
el humilde es capaz de conocerse a sí mismo”.
(P. Tony Mifsud S.J. Retiro de Semana Santa, Viernes Santo, 09 de abril
de 2004).
“El
no poder subir tiene todavía una ventaja para vos, es el permanecer
toda la vida en la humildad, mientras que si vuestros esfuerzos fueran
coronados de éxito, no alcanzaríais piedad de Jesús,
os dejaría subir sola y habría peligro de que cayéseis
al complaceros en vos misma”.
(Vie Théresiénne, enero 1980, Nº 77. D.C.L., Marie
de la Trinité, “L’amie d’une Sainte”).
“Este
es el verdadero fundamento de la humildad cristiana: la convicción
de que todo es un don”.
(Hermano John de Taizé, “La Aventura de la Santidad –
Fundamentos Bíblicos y Perspectivas Actuales”).
“Cuanto
más grandes somos en humildad, tanto más cerca estamos
de la grandeza”.
(Rabindranath Tagore).
"Sólo
soy una pobre alma extraviada que se esfuerza en ser totalmente buena".
(Mohandas Karamchand Gandhi).
"Es
verdad que no siempre se cree a los humildes, sobre todo cuando anuncian
lo increíble".
(Jacques Duquesne, "Jesús").
"Hierbecita,
¡qué grande eres!, pues a tus pies, tienes sujeta la Tierra".
(Rabindranath Tagore).
“Ser
humilde es no hacer comparaciones”.
(Dag Hammarskjöld, “Markings”).
“La
persona humilde aprende más que enseña”.
(Sara López Escalona, El Hombre como Problema y Misterio).
“El
orgullo divide a la humanidad, la humildad la une”.
(Henri Lacordaire).
“Entro
en los Ejercicios Espirituales con disponibilidad, esperanza, abierto,
expectante. A escuchar al Señor”.
(Hernán Opazo Delpiano, Ejercicios Espirituales de Ocho Días
en Calera de Tango, 10 – 18 de junio de 2002, 11 de junio de 2002).
"Todas
las acciones cumplidas sin ostentación y sin testigos me parecen
más loables".
(Cicerón).
"Dichoso
el que ama la sencillez, el Reino de Dios está en él".
(P. Roger de Taizé, "Amor de Todo Amor").
"...las
personas que parecen tener una relación muy profunda con Jesús
son las que poseen una especie sencillez de comportamiento que las acerca
a los niños".
(Jacques Duquesne, prefacio al libro "Jesús, Tal Cual Le
Conozco" de la Hermana Emmanuelle).
“La
sencillez consiste en hacer el viaje de la vida llevando sólo
el equipaje necesario”.
(Charles Dudley Warner).
"Sigue
siendo sencillo".
(Hernán Opazo Delpiano, (Ejercicios Espirituales de Ocho Días,
Malloco, Semana Santa, abril 1998).
“Guárdate
de desplegar tu justicia ante los otros para ser admirado. Que tu vida
interior no te de un aire triste, como aquél que ostenta un rostro
descompuesto para que los demás lo vean. Unge tu cabeza, lava
tu cara a fin de que sólo tu Padre que ve en lo secreto conozca
la intención de tu corazón”.
(De las palabras pronunciadas el día del compromiso de vida de
un hermano en la Comunidad de Taizé).
“En
nuestra sociedad sobran los así llamados realistas y escasean
los soñadores. El idealismo ya no se encuentra de moda; aún
más, hoy ha llegado a ser más bien una crítica,
ya que el ser idealista significa el ser desubicado. Pero esta tendencia
es muy peligrosa porque cuando uno no está dispuesto a cambiar
la realidad, entonces la realidad lo cambia a uno. No hay alternativa:
o empeñarse a cambiar la realidad o dejarse cambiar por ella”.
(P. Tony Mifsud S.J., “El Discernimiento: Un Modo de Proceder
en Política”).
"La
transparencia es una virtud que va en dos direcciones. Por la primera
nos abrimos y nos exponemos sin poner obstáculos sin ocultar
nada, a la luz de su palabra que desea llegar a lo más profundo
de nuestra alma. Por la segunda no le mentimos a Jesús - que
es mentirnos a nosotros mismos - al querer negar o disimular las sombras
que su luz revela en nuestro interior. Sin transparencia, sin sinceridad
con el Señor, su espíritu no puede penetrarnos para convertirnos
a Él y disipar esas sombras que no nos permiten acceder a la
libertad de espíritu.
La transparencia es una actitud de espíritu tan escasa como grata
de encontrar. Es un valor que forma parte de la belleza espiritual de
una persona, ese tipo de belleza que mejor nos ayuda a comprender y
admirar la belleza de Dios. La transparencia requiere una larga educación
y una calidad moral que no es fácil de encontrar. La transparencia
radical es un valor contemplativo, pues es una actitud que nos trasciende,
que no es posible adquirirla sólo por medios psicológicos
e introspectivos: la auténtica transparencia es ante que nada
el reflejo de la experiencia de Dios en una persona. Esta transparencia
implica en nosotros una gran libertad interior, que a su vez implica
una liberación de nuestras actitudes <<mentirosas>>,
internas o externas, conscientes o insconcientes. La libertad interior
es hacerse <<verdadero>>, vivir como se es en realidad,
sin falsificaciones ni mentiras sutiles. (<<La verdad os hará
libres>> ha dicho Cristo). Vivir en verdad comienza con mi relación
con Dios, relación para mí siempre luminosa (<<En
tu Luz veremos la luz>> reza el salmo), y reveladora de mis mentiras,
justificaciones y subterfugios. Esta transparencia contemplativa se
refleja en la relación conmigo mismo y con los demás,
pues soy con los demás como soy con Dios".
(P. Segundo Galilea, "Las Edades del Espíritu").
"El
Espíritu quiere hacer de nosotros seres completamente transparentes,
como un cielo de primavera".
(P. Roger de Taizé, Carta 2000,. "Asombro de una Alegría").
"Amigo,
felicidades por haberte equivocado, porque al equivocarte has dado algo
de lo que era verdaderamente tu vida".
(Fritz Perls).
"Alguien
me ha pedido que defina la autenticidad.
Primero, saber lo que se siente. Les aseguro que la mayoría no
lo sabemos de veras; lo que quiero, lo que creo, lo que siento, lo que
es muy auténtico.
Segundo, estar dispuesto a manifestarlo y tercero, hacerlo con prudencia
y caridad".
(P. Carlos G. Vallés S.J. "Autenticidad").
"¿Hay
alguien que sea en todo momento auténtico? No. No estropeen la
realidad por soñar demasiado alto. Todos tenemos momentos en
que no lo somos, en que quedamos atrapados".
(P. Carlos G. Vallés S.J. "Autenticidad").
"Cuando
nos equivocamos es cuando somos más auténticos, porque
si tenemos siempre cuidado de decir lo que es correcto e importante
para no equivocarse nunca, bueno pues quédate en casa, cierra
la boca y no hagas nada".
(P. Carlos G. Vallés S.J. "Autenticidad").
“Quienes
viven en armonía con su conciencia muestran siempre un semblante
hermoso”.
(Alexander Solyenitsin).
“Tened
el valor de equivocaros”.
(Georg W. Hegel ).
"Les
aseguro que si no cambian y vuelven a ser como niños, no podrán
entrar al Reino de los Cielos".
(Mt 18, 3).
"¿Quién
subirá hasta el monte del Señor?
¿Quién entrará en su recinto santo?
El que tiene manos inocentes
y puro corazón,
el que no pone su alma en cosas vanas
ni jura con engaños".
(Salmo 24, 3-4).
"Al
que no lo han engañado nunca, es porque no ha hecho el bien".
(Rupert Mayer S.J.).
"Ustedes
aceptaron a Cristo Jesús como el Señor; vivan por tanto
de acuerdo con lo que es El. Permanezcan arraigados y edificados en
El, apoyados en la fe, tal como fueron instruidos, y siempre dando gracias".
(Col 2, 7).
"Finalmente,
sean agradecidos".
(Col 3, 15).
“¿Qué
le daré al Señor por todos los favores que me ha hecho?".
(Salmo 116, 12).
"Si,
alma mía, bendice al Señor, y no olvides tantos beneficios
de su mano".
(Salmo 103, 2).
"Se
nos olvida dar las gracias porque no sabemos descubrir las maravillas
de Dios en nuestra vida y en el mundo".
(Biblia Latinoamericana. Comentario al Salmo 124 (123) ).
"El
que sabe mirar su vida como el lugar, como el sacramento de la presencia
de Dios, sabe que nada es más urgente ni necesario que la acción
de gracias".
(P. François Partoës S.J. “Por Dónde Pasa Mi
Señor”. Cuadernos de Espiritualidad Nº 74).
“La
gratitud brota del reconocimiento de que todo lo que existe es un don
divino, fruto del amor, y que nos ha sido entregado libremente para
que nos sintamos agradecidos por el don y lo compartamos con los demás”.
(P. Henri J. M. Nouwen, “Signos de Vida. Intimidad, Fecundidad
y Éxtasis”).
"Gratitud:
Tres Pasos: Lo recibido, es beneficioso para mí.
Quien da, el Señor, lo hace por puro amor.
Yo no he hecho nada para merecerlo".
(P. Fernando Salas S.J., Ejercicios Espirituales de Ocho Días,
Malloco, Semana Santa, abril 1998).
"No
ser agradecido, es no reconocer que el Señor actúa en
mi historia personal".
(P. Fernando Salas S.J., Ejercicios Espirituales de Ocho Días,
Malloco, Semana Santa, abril 1998).
"Sin
merecer significa, recibir del Señor por puro amor".
(Hernán Opazo Delpiano, Ejercicios Espirituales de Ocho Días,
Malloco, Semana Santa, abril 1998).
"Recuerda
los prodigios que Dios ha hecho para ti..., siempre".
(Hernán Opazo Delpiano, Ejercicios Espirituales de Ocho Días,
Malloco, Semana Santa, abril 1998).
"Suscitar
un sentimiento de gratitud hacia Dios es un paso fundamental para una
nueva aceptación de la vida".
“Alegraos
con los que se alegran; llorad con los que lloran”.
(Rom 15, 12).
"Como
un hijo a quien consuela su madre, así Yo los consolaré
a ustedes".
(Is 66, 13).
"Ese
fue mi consuelo en las angustias:
tus palabras me darán vida".
(Salmo 119, 50).
"Si
el Señor no me hubiere ayudado,
seguramente habría caído a la morada del silencio.
Pero cuando veía temblar mis pies, Señor,
tú me diste fuerza.
Cuando se multiplican mis angustias,
tus consuelos me alegran el espíritu".
(Salmo 94, 17 - 19).
"Fijemos
siempre la mirada en la herida del Corazón de Jesús y
leeremos ahí con caracteres de sangre la anchura y profundidad
del amor que Él nos tiene, y sentiremos siempre y en todas partes
el consuelo de esperar todo de su infinita bondad".
(Santa Francisca Javier Cabrini).
“Quienes
nos ofrecen alivio y consuelo estando y permaneciendo con nosotros en
momentos de enfermedad, angustia psicológica, u oscuridad espiritual
llegan a menudo a sernos tan próximos como aquellos que están
unidos a nosotros por vínculos biológicos”.
(P. Henri J. M. Nouwen, “La Compasión en La Vida Cotidiana”).
“Poca
duda hay de que los discípulos de Jesús entendieron su
llamado como un llamado a hacer presente en este mundo la compasión
de Dios tomando con Jesús posiciones de servidumbre”.
(P. Henri J. M. Nouwen, “La Compasión en La Vida Cotidiana”).
“Los
afligidos son llamados bienaventurados no porque la aflicción
sea buena, sino porquwe serán consolados”
(P. Henri J. M. Nouwen, “La Compasión en La Vida Cotidiana”).
“Habrá
días oscuros, días de pérdida y días de
fracaso, pero no durarán para siempre. La luz siempre volverá
para echar a la sombra, el sol siempre sale después de la lluvia,
y el espíritu humano siempre se eleva después de un fracaso.
El temor nos asaltará, pero no temeremos, porque <<Tú
estás conmigo>>”.
(Harold S. Kushner, “El Señor Es Mi Pastor”).
"Dichosos
los que esperan en medio de las frustraciones; en medio de la cruz,
en medio de las dificultades, porque en medio de esto - y no más
allá, no después de la muerte -, y a causa de esto, tendrán
el consuelo del Espíritu...".
(P. Segundo Galilea, "El Camino de la Espiritualidad").
“Cuando
ponemos nuestro brazo alrededor de otra persona o sobre sus hombros,
sobre todo cuando la estamos consolando de algún dolor, le estamos
aportando algo difícil de medir, pero de lo cual ella o él
jamás se olvidan”.
(P. Juan De Castro, “La Fe Que Me Conmueve”).
“Cuando
la gente nos decepciona, cuando no pueden darnos lo que necesitamos,
ya sea porque nuestras necesidades son demasiado grandes o porque sus
recursos emocionales son demasiado débiles, Dios es nuestro amigo
confiable, la fuente inextinguible de amor y fortaleza”.
(Harold S. Kushner, “El Señor Es Mi Pastor).
“Hijo,
en cuanto te sea posible, trátate bien, y presenta dignamente
tus ofrendas al Señor”.
(Sir, 14, 11).
“No
te prives de pasar un día feliz, no dejes escapar un deseo legítimo”.
(Sir, 14, 14).
"Hija
mía, busca entre mis palabras las que respiren más amor;
escríbelas, y luego, guardándolas como preciosas reliquias,
procura leerlas con frecuencia. Cuando un amigo quiere reavivar en el
corazón de su amigo el fuego de su primer afecto, le dice: Acuerdate
de lo que sentiste al decirme un día tal o cual palabra. O bien:
¿Te acuerdas de tus sentimientos en tal época, en tal
día, en tal lugar...? Créeme, hija: las reliquias más
preciosas que de mí quedan en la tierra son las palabras de mi
amor, las palabras salidas de mi dulcísimo Corazón".
(Jesús a Santa Gertrudis).
“Cuando
una palabra no nace del silencio interior y de la experiencia de las
cosas, es vana, se parece al viento, al vaho, como dice la Escritura”.
(P. Jean Lafrance, “Morar en Dios”).
“(Santa
Teresa de Lisieux). Al escribir, se sitúa ante Dios fijando los
movimientos de su acción en ella para conservar espiritualmente
el recuerdo de ella y juzgar de la dirección que le imprime”.
(P. Jean Lafrance, “Mi Vocación Es El Amor”).
"La
palabra, morada del ser".
(Martín Heidegger).
"Cada
palabra dice lo que dice y además más, y otra cosa".
(Alejandra Pizarnik).
V
“En
el bautismo hemos sido poseídos por el poder del Espíritu,
que ha hecho su morada en nosotros y nos ha identificado con Cristo
vivo, convirtiéndonos en hijos adoptivos del Padre y en templos
de la Trinidad santa”.
(P. Jean Lafrance, “Día y Noche”).
“Tú
cuando ores, entra en tu cámara y, cerrando la puerta, ora a
tu Padre que está en lo secreto y tu Padre que ve en lo escondido
te recompensará”.
(Mt 6, 6 - 8).
“Y
todo cuanto pidáis con fe en la oración, lo reciberéis”.
(Mt 21, 22).
"De
madrugada, cuando todavía estaba muy oscuro, Jesús se
levantó, salió y fue a un lugar solitario, donde se puso
a orar".
(Mc 1, 35).
"Jesús
respondió: <<Tengan fe en Dios. Les aseguro que el que
diga a este cerro: ¡Levántate de ahí y tírate
al mar!, si no duda en su corazón y cree que sucederá
como dice, se le concederá. Por eso les digo: todo lo que pidan
en la oración, crean que ya lo han recibido y lo tendrán>>".
(Mc 11, 22 - 25).
“Pero
Él se retiraba a los lugares solitarios, donde oraba”.
(Lc 5, 16).
“Hay
que orar siempre sin desfallecer”.
(Lc 18, 1).
“Orad
constantemente”.
(Jn 5, 17).
“Nadie
puede decir: «¡Jesús es Señor!» sino
con el Espíritu Santo”.
(1 Cor 12, 3).
"En
cualquier circunstancia recurran a la oración y a la súplica,
junto a la acción de gracias, para presentar sus peticiones a
Dios".
(Flp 3, 6).
“El
Señor está cerca. No os inquetéis por cosa alguna;
antes bien, en toda ocasión presentad a Dios vuestras peticiones,
mediante la oración y la súplica, acompañadas de
la acción de gracias. Y la paz de Dios, que supera toda inteligencia
custodiará vuestros corazones y vuestras mentes en Cristo Jesús”.
(Flp 4, 5b -7).
“Si
alguno ve a su hermano cometer un pecado..., que ore por él y
le dará la vida”.
(1 Jn 5, 16).
“Entonces,
cuando ustedes me invoquen y vengan a suplicarme, Yo los escucharé;
cuando me busquen, me encontrarán, porque me buscarán
de todo corazón, y Yo me dejaré encontrar por ustedes”.
(Jer 29, 12 – 14).
"Piensa
en Mí y yo pensaré en ti".
(Dios dijo a Santa Catalina de Siena).
"Si
dirigimos todas las cosas a Dios, todo será oración".
(San Ignacio de Loyola. Carta al P. Francisco de Borja, 20 de septiembre
1553).
“Todo
es oración”.
(San Ignacio de Loyola, Epist. VI, 91).
“Cuando
el hombre se enfrenta con las exigencias del Evangelio (perdonar a sus
enemigos, ser casto, ser pobre), se descubre radicalmente incapaz, entonces
queda una única solución, recurrir a Dios en una súplica
confiada, humilde y perseverante”.
(San Alfonso María Ligorio, enseñanzas).
“La
oración es la fuerza del hombre y la debilidad de Dios”.
(San Agustín).
"La
oración es el encuentro de la sed de Dios y de la sed del hombre".
(San Agustín).
"La
oración es luz del alma, verdadero conocimiento de Dios, mediadora
entre Dios y los hombres. Por ella nuestro espíritu, elevado
hasta el cielo, abraza a Dios con abrazos inefables; por ella nuestro
espíritu espera el cumplimiento de sus propios anhelos y recibe
unos bienes que superan todo lo natural y visible".
(San Juan Crisóstomo).
“Dios
da el don de oración al que hora”.
(San Juan Clímaco).
"La
oración es la elevación de nuestro corazón a Dios,
una dulce conversación entre la criatura y su Creador".
(San Juan María Vianney, Cura de Ars, Sermón Sobre la
Oración).
"Hemos
de orar con frecuencia, pero debemos redoblar nuestras oraciones en
las horas de prueba, en los momentos en que sentimos el ataque de la
tentación".
(San Juan María Vianney, Cura de Ars, Sermón Sobre la
Oración).
“Cuando
el Espíritu Santo establece su morada en el corazón de
un hombre, éste no puede dejar de orar..., ya coma, se entregue
a diversas actividades, duerma o vele, la oración no se separa
jamás de su alma”.
(San Isaac el Sirio).
“El
alma no va a la oración par fatigarse, sino para relajarse”.
(San Juan de la Cruz).
"Lo
que Dios obra en el alma durante las horas de oración interior
escapa a la mirada humana. Es pura gracia. Todas las restantes horas
de la vida son agradecimiento por lo anterior".
(Santa Edith Stein, Sor Benedicta de la Cruz).
"No
os pido tanto que miréis a Cristo en la oración como que
toméis conciencia de que Él, vuestro esposo, no cesa un
instante de miraros".
(Santa Teresa de Jesús).
"Si
te das a la oración conseguirás que Dios se te manifieste
y te enamores de Él. En la oración nuestra alma lo busca,
y si es con ansias de conocerlo y amarlo, Jesús levanta un tanto
su velo que lo encubre y muestra su divina Faz radiante de hermosura
y suavidad. Otras veces, abre la herida de su corazón y nos señala
los tesoros de sus infinitas bondades y de su amor. Y otras veces, deja
oír su dulce voz que deja al alma deshecha en amor y arrepentimiento".
(Santa Teresa de los Andes).
"Para mí la oración es un impulso del corazón,
una simple mirada lanzada hasta el cielo, un grito de gratitud y de
amor, tanto en medio del sufrimiento como en medio de la alegría".
(Santa Teresa de Lisieux, Manuscrito C. 25r).
“Todos
los bienes me han venido por la oración”.
(Santa Teresa de Lisieux).
“¿Qué
será de él? ¿Morirá de pena al verse tan
impotente?... ¡Oh no! El pajarillo ni siquiera se afligirá.
Con audaz abandono, quiere seguir mirando a su divino Sol...”.
(Santa Teresa de Lisieux, Ms.B, F4vo).
“Lo
que atrae mayores gracias es el agradecimiento, pues si le damos gracias
por un beneficio, se conmueve y se apresura a hacernos otros diez, y
si le damos gracias con la misma efusión, ¡qué multiplicación
incalculable de gracias! He hecho la experiencia, probad y lo veréis”.
(Santa Teresa de Lisieux, C y R III, 22).
“Para
mí, la oración es un impulso del corazón, una simple
mirada dirigida al cielo, un grito de agradecimiento y de amor, tanto
en medio de la tribulación como en medio de la alegría.
En fin, es algo grande, algo sobrenatural, que me dilata el alma y me
une con Jesús”.
(Santa Teresa de Lisieux, Ms.C, F25).
“Hago
como los niños que no saben leer: digo a Dios con toda sencillez
lo que quiero decirle, sin componer bellas frases, y siempre me entiende...”.
(Santa Teresa de Lisieux, Ms.C, F25).
“Para
el que ama a Jesús, la oración, aun la oración
con sequedad, es la dulzura que pone siempre fin a las penas”.
(San Josemaría Escrivá de Balaguer, “Camino”,
889).
“Cuando
llamas a María, responde Dios”.
(San Luis María Griñón de Monfort).
"Ces
rapports doivent être intimes, sans formalisme. L'ami entre à
toutes les heures à la maison de son ami: ils parlent de tout
et de rien".
(P. Alberto Hurtado S.J.).
“Orar
es estar con Dios”.
(Charles de Foucauld).
“La
oración… es la conversación íntima con el
Amado. Lo miras, le dices que lo amas, te sientes feliz de estar a sus
pies y le dices que quieres vivir y morir allí”.
(Charles de Foucauld, 29 de noviembre de 1896, EE).
“De
cuando en cuando, baja tus ojos hacia tu pecho, recógete un cuarto
de minuto y di: <<Tú estás aquí, Dios mío,
te amo>>.
(Charles de Foucauld, EE).
"Yo
le miro y Él me mira, es la más perfecta de las oraciones".
(Madre Teresa de Calcuta).
"Antes
de hablar, es preciso que escuches, Dios habla en el silencio del corazón".
(Madre Teresa de Calcuta).
“La
oración ensancha el corazón, hasta hacerlo capaz de contener
el don de Dios. Sin Él, no podemos nada.
Orar a Cristo es amarlo y amarlo significa cumplir sus palabras. La
oración significa para mí la posibilidad de unirme a Cristo
las 24 horas del día para vivir con Él, en Él y
para Él. Si oramos, creemos. Si creemos, amaremos. Si amamos,
serviremos.
Es imposible comprometerse en un apostolado directo, si no es desde
una auténtica oración. Debemos tratar de ser uno con el
Padre. Nuestra actividad no será verdaderamente apostólica
si no le permitimos obrar en nosotros, a través de nosotros,
gracias a su poder, a sus planes y a su amor”.
(Madre Teresa de Calcuta).
“Reza
sin pausa quien une la oración con las obras y las obras con
la oración”.
(Orígenes).
“Es
cierto que toda buena acción hecha en el nombre de Cristo confiere
la gracia del Espíritu Santo, pero la oración más
que cualquier otra cosa, con la ventaja de que está siempre a
nuestra disposición”.
(Serafín de Sarov).
“Sólo
hay que orar hasta el momento en que el Espíritu Santo descienda
sobre nosotros y nos concede, en cierta medida conocida sólo
por Él, su gracia celestial. Cuando Él nos visita hay
que dejar de orar”.
(Serafín de Sarov).
“El
alma en la oración habla y profiere palabras. Pero cuando baja
el Espíritu Santo, conviene estar en absoluto silencio, para
que el alma pueda oir con claridad las palabras de vida eterna que Él
se digna entonces traer”.
(Serafín de Sarov).
“Cuando
tu intelecto, movido por un gran deseo de Dios, se desprenda poco a
poco, por así decir, de la carne y rechace todos los pensamientos
procedentes de la sensación, de la memoria o del temperamento,
y al mismo tiempo se encuentre lleno de piedad y alegría, entonces
piensa que estás ya en el ámbito de la oración”.
(Evagrio Póntico).
“El
Espíritu Santo, compadeciéndose de nuestra debilidad,
nos visita aun siendo impuros todavía, y con sólo hallar
nuestro intelecto orando con amor sincero, entra en él, desvanece
todo el ejército de razonamientos y pensamientos que lo envuelve,
y lo empuja al amor de la oración espiritual”.
(Evagrio Póntico).
“No
podrás orar con pureza, si te atas a las cosas materiales y estás
agitado por continuas preocupaciones; porque la oración es supresión
de los pensamientos”.
(Evagrio Póntico).
“Aquel
que, cada día, se esfuerza por perseverar en la oración
es consumido por el amor espiritual de un deseo divino e inflamado,
de una ardiente languidez de Dios, y recibe la gracia espiritual de
la perfección santificante”.
(Macario El Grande, Homilías, 40. 2).
"La
oración es la relación viva de los hijos de Dios con su
Padre infinitamente bueno, con su Hijo Jesucristo y con el Espíritu
Santo".
(Nuevo Catecismo Iglesia Católica).
“La
oración continua es más fácil en la vida activa,
en la que uno se siente hostigado por todas partes, que en una vida
contemplativa, donde no existen preocupaciones”.
(Monseñor Antoine Bloom).
“Las
pruebas, las angustias, los sufrimientos y los peligros es lo que engendra
la perseverancia, la cual nos impulsa a la oración incesante”.
(Monseñor Antoine Bloom).
“La
oración es buscar nuestro hogar donde Dios lo ha construido -
en la intimidad de nuestros corazones - ”.
(P. Henri J. M. Nouwen, “Signos de Vida. Intimidad, Fecundidad
y Éxtasis”).
“La
oración es la manera más concreta de edificar nuestro
hogar en Dios”.
(P. Henri J. M. Nouwen, “Signos de Vida. Intimidad, Fecundidad
y Éxtasis”).
“La
oración nos impulsa a realizar un viaje interior, al corazón,
ese hogar íntimo donde tiene lugar una incesante conversación
de amor”.
(P. Henri J. M. Nouwen, “Signos de Vida. Intimidad, Fecundidad
y Éxtasis”).
“La
oración no es lo hecho por nosotros, sino, muy al contrario,
lo hecho en nosotros por el Espíritu Santo”.
(P. Henri J. M. Nouwen, “La Compasión en La Vida Cotidiana”).
“La
oración… implica la decisión de reservar cada día
un tiempo para estar a solas con Dios y escuchar el Espíritu”.
(P. Henri J. M. Nouwen, “La Compasión en La Vida Cotidiana”).
“La
oración por los demás… es el verdadero latido de
un corazón compasivo”.
(P. Henri J. M. Nouwen, “La Compasión en La Vida Cotidiana”).
“Orar
por los demás significa permitir que sus dolores y sufrimientos,
sus ansiedades y soledades, su confusión y sus miedos resuenen
en lo más íntimo de nosotros”.
(P. Henri J. M. Nouwen, “La Compasión en La Vida Cotidiana”).
“Probablemente
no haya oración más poderosa que la oración por
nuestros enemigos. Pero es también la oración más
difícil, por ser la más contraria a nuestros impulsos.
Esto explica por qué algunos santos consideran la oración
por los enemigos como el supremo criterio de santidad”.
(P. Henri J. M. Nouwen, “La Compasión en La Vida Cotidiana”).
“Si
la oración nos lleva a una más profunda unidad con el
Cristo compasivo, nos llevará también a asumir actos concretos
de servicio”.
(P. Henri J. M. Nouwen, “La Compasión en La Vida Cotidiana”).
“Si
los actos concretos de servicio nos llevan realmente a una más
profunda solidaridad con los pobres, los hambrientos, los enfermos,
los moribundos y los oprimidos, nos llevarán también a
la oración”.
(P. Henri J. M. Nouwen, “La Compasión en La Vida Cotidiana”).
“El
que ora... se hace uno con el Padre y el Hijo”.
(P. Piet van Breemen S.J. “Te He Llamado por Tu Nombre”).
“Orar
es dejarse amar por Dios o, más exactamente, dejar a Dios ser
Dios (porque Dios es Amor)”.
(P. Piet van Breemen S.J. “Te He Llamado por Tu Nombre”).
“La
base de toda vida de oración es la convicción de que Dios
es infinitamente fiel y no nos abandonará jamás, hagamos
lo que hagamos, y que no cesa de amarnos tal como somos”.
(P. Piet van Breemen S.J. “Te He Llamado por Tu Nombre”).
“Ser
persona de oración es estar atento, esperar a Dios, vaciarse
interiormente y hacer silencio”.
(P. Piet van Breemen S.J. “Te He Llamado por Tu Nombre”).
“El
momento de oración es un tiempo destinado a la contemplación
de Jesús”.
(P. Piet van Breemen S.J. “Te He Llamado por Tu Nombre”).
“El
mayor servicio que podríamos prestar a nuestro prójimo
(y ciertamente también el menos apreciado) bien podría
ser el de nuestra oración”.
(P. Piet van Breemen S.J. “Te He Llamado por Tu Nombre”).
“Orar
es dejarse amar por Dios, dejarse inundar por el sol de su amor, contemplar
la gloria de Dios en Jesús y, de este modo, ser profundamente
transformado (cf. 2 Cor 3, 18); es aprender a conocer mejor a Cristo
para mejor amarle y servirle”.
(P. Piet van Breemen S.J. “Dios Nos Amó Primero”).
“Orar
significa siempre comparecer ante Dios con el corazón abierto
y las manos abiertas”.
(P. Piet van Breemen S.J. “Lo Que Cuenta Es El Amor”).
“Orar
significa abrirme ante Dios, estar dispuesto a que Dios penetre cada
vez más en mi vida”.
(P. Piet van Breemen S.J. “Lo Que Cuenta Es El Amor”).
“Orar
es entregarse al amor de Dios, abandonarse a uno mismo y decir de todo
corazón y sin temor: <<Que venga tu Reino; que se haga
tu voluntad>>”.
(P. Piet van Breemen S.J. “Como Pan que se Parte”).
“...este
es el significado de la oración: que nos abrimos a la actividad
del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo”.
(P. Piet van Breemen S.J. “Como Pan que se Parte”).
“Cuando
realmente nos sentimos a gusto con Él no tenemos que estar todo
el tiempo hablando, sino que podemos limitarnos a estar con Él”.
(P. Piet van Breemen S.J. “Como Pan que se Parte”).
"Por
mucho que avances en la oración, lleva siempre contigo una provisión
permanente de oraciones vocales que siempre has de necesitar en el largo
camino".
(P. Anthony de Mello S.J.).
"En
suma, si bien es sabido que vivimos según rezamos, es igualmente
verdad que rezamos según vivimos".
(P. Segundo Galilea, "El Camino de la Espiritualidad").
"La
oración, en un mundo de barullo, nos inserta en el silencio,
nos sitúa delante de Dios, nos lleva a la raíz de nuestro
yo profundo en medio de tanta superficialidad".
(P. J. B. Libanio S.J. "Discernimiento y Mediaciones Socio - Políticas").
"La
oración supera la rutina de la existencia por el descubrimiento
de la novedad, de algo más profundo, del sentido radical y siempre
nuevo de la vida".
(P. J. B. Libanio S.J. "Discernimiento y Mediaciones Socio - Políticas").
"La
oración permite que experimentemos que Dios es Padre".
(P. J. B. Libanio S.J. "Discernimiento y Mediaciones Socio - Políticas").
"La
oración pertenece al mundo de la gratuidad, del misterio, de
lo no verificable".
(P. J. B. Libanio S.J. "Discernimiento y Mediaciones Socio - Políticas").
"La
oración despierta nuestra esperanza".
(P. J. B. Libanio S.J. "Discernimiento y Mediaciones Socio - Políticas").
"Dios,
en su infinita bondad, vuelto a nosotros, seres humanos, quiere comunicarse
con nosotros al máximo. Los impedimentos se encuentran de nuestro
lado".
(P. A. Torres Queiruga, "La Revelación de Dios en la Realización
del Hombre").
"Se
sabe cómo San Ignacio invitaba a sus hijos a <<hallar a
Dios en todas las cosas>>, porque pensaba que cuando todo apunta
hacia Dios, todo es oración".
(P. François Partöes S.J. "Por Donde Pasa mi Señor".
Cuadernos de Espiritualidad Nº 74).
“Lo
que caracteriza a la oración cristiana es dejar que el Espíritu
Santo rece en nosotros y reavive nuestra espera”.
(P. Roger de Taizé, Carta 1998).
“Hoy,
más quizá que en un cercano pasado, se nos ha hecho claro
que la fe no es algo adquirido de una vez para siempre, sino que puede
debilitarse y hasta perderse, y necesita ser renovada, alimentada y
fortalecida constantemente. De ahí que vivir nuestra fe y nuestra
esperanza a la intemperie "expuestos a la prueba de la increencia
y de la injusticia", requiera de nosotros más que nunca
la oración que pide esa fe, que tiene que sernos dada en cada
momento. La oración nos da a nosotros nuestra propia medida,
destierra seguridades puramente humanas y dogmatismos polarizantes y
nos prepara así, en humildad y sencillez, a que nos sea comunicada
la revelación que se hace únicamente a los pequeños”.
(P. Pedro Arrupe S.J.).
"Cuanto
más absorto está un hombre en la oración, menos
conciencia tiene de que ora..., porque permanece oculto a su propia
mirada."
(P. Jean Lafrance).
“La
oración es verdaderamente la vida eterna... la eternidad prendida
en el corazón del tiempo”.
(P. Jean Lafrance, “Día y Noche”).
“Cada
vez que se trata de la oración en el Evangelio, se trata de la
oración de petición”.
(P. Jean Lafrance, “Día y Noche”).
“La
oración es una gracia”.
(P. Jean Lafrance, “Día y Noche”).
“Cuando
nosotros oramos no hacemos más que responder a una súplica
de Dios: <<Me quieres?>>.
(P. Jean Lafrance, “Día y Noche”).
“Nuestro
corazón se parece a una locomotora un poco enmohecida; hay que
devolverle el gusto de la oración. Se suplica una vez, se suplica
dos veces; en un momento dado, se convierte en una respiración
casi permanente, como lo dice san Pablo: <<Orad y suplicad en
todo tiempo>>.”
(P. Jean Lafrance, “Día y Noche”).
“Para
vivir continuamente en Dios, es necesario sobre todo guardar el corazón
en el recogimiento de la oración”.
(P. Jean Lafrance, “Morar en Dios”).
“Cada
vez que un hombre es llamado a recogerse, es decir, a llevar su atención
a Dios que vive en Él, es movido interiormente por el Espíritu
de Dios. Si es fiel dejando crecer en él ese deseo, si se pone
a la escucha de esa inspiración, permite que la vida divina se
desarrolle en él”.
(P. Jean Lafrance, “Morar en Dios”).
“El
deseo de orar es el indicio de un estado de ánimo natural en
el cristiano, profundo estado del alma de una persona divinizada por
la gracia y que percibe conscientemente los misteriosos ecos de la presencia
divina”.
(P. Jean Lafrance, “Morar en Dios”).
“La
oración es una actividad fundamental para que la vida divina
pueda crecer en el corazón del cristiano”.
(P. Jean Lafrance, “Morar en Dios”).
"La
oración es... requisito para que crezca en nosotros el deseo
de Dios”.
(P. Jean Lafrance, “Morar en Dios”).
“La
oración del cristiano no es otra cosa que la oración de
Cristo en él”.
(P. Jean Lafrance, “Morar en Dios”).
“Orar
es en primer lugar ponerse en situación de acogida para recibir
en uno mismo la palabra de Dios”.
(P. Jean Lafrance, “Morar en Dios”).
“Es
mantenerse largamente ante Él esperando que quiera dirigirnos
la Palabra”.
(P. Jean Lafrance, “Morar en Dios”).
“Es
perseverar en la súplica cuando parece callarse y hacerse lejano”.
(P. Jean Lafrance, “Morar en Dios”).
“El
que un día ha recibido la gracia de la oración o el don
de la plegaria sabe muy bien que ha encontrado la perla preciosa del
Evangelio y vende cuanto posee para comprar este tesoro oculto en el
campo del Reino. Sabe por experiencia que es la fuente de la única
dicha verdadera, de un gozo que puede compararse sin dificultad con
la embriaguez espiritual de los apóstoles la mañana de
Pentecostés”.
(P. Jean Lafrance, “Dime Una Palabra” - Pensamientos Sobre
La Oración -).
“La
oración…, no tiene nada que ver con las alegrías
de la tierra que el mundo da, ya que es un gusto anticipado del cielo
para el corazón que se entrega a ella”.
(P. Jean Lafrance, “Dime Una Palabra” - Pensamientos Sobre
La Oración -).
“Si
no rezas en tu trabajo, en tus encuentros, en tus momentos de descanso
y en tu ir y venir, difícilmente encontrarás la oración
cuando te pongas a orar, porque la oración como el amor es totalitaria;
quiere invadir toda tu existencia, y sobre todo tu sueño”.
(P. Jean Lafrance, “Dime Una Palabra” - Pensamientos Sobre
La Oración -).
“En
la decisión de consagrarte a la oración entran en juego
varios elementos. Está en primer lugar la llamada que percibes
en ti confusamente y, en ciertos días, con toda claridad, como
si el Espíritu Santo oculto en tu corazón abriera una
brecha en tu caparazón de mármol (el corazón de
piedra) y respirara al aire libre. Esta llamada se traduce en un deseo
de orar, como dice Pablo: <<Los que viven según el Espíritu
piensan en las cosas espirituales>> (Rom 8,5). Pero muy pronto
experimentarás que no basta el deseo, porque la ley del Espíritu
es combatida en ti por la ley de la carne, frenando la oración
en tu corazón. El mismo san Pablo dice que este deseo ha de hacerse
efectivo por el poder del Espíritu, <<a fin de que pueda
cumplirse en ti la justicia de la ley>> (Rom 8,4) y, por fin,
puedas orar libremente”.
(P. Jean Lafrance, “Dime Una Palabra” - Pensamientos Sobre
La Oración -).
“La
oración es un don y que has de mendigarlo todos los días,
dando gracias al Espíritu por haber depositado este deseo en
ti”.
(P. Jean Lafrance, “Dime Una Palabra” - Pensamientos Sobre
La Oración -).
“He
experimentado en mí y en otros muchos que una oración
hecha con humildad, confianza y perseverancia es siempre escuchada”.
(P. Jean Lafrance, “Dime Una Palabra” - Pensamientos Sobre
La Oración -).
“Si
el Espíritu te hace desear y gustar la oración hesicasta
y si te consagras, aunque sólo sea muy poco, regular e intensamente,
a la oración a Jesús, has de saber que se trata de la
obra más ardua de la vida espiritual y que van a acontecerte
algunas <<cositas>>:
En primer lugar, te atormentarán los demonios, que intentarán
por todos los medios apartarte de la oración, impedirte que ores
o al menos sacarte de la oración, pues saben que la oración
destruye sus artes demoníacas en el mundo.
Luego, la oración prolongada quebranta literalmente todas las
fuerzas humanas.
Finalmente, te sentirás tentado a abandonar la oración
a Jesús por una oración más gratificante.
Sobre todo, mantente firme, y un día llegarás a la oración
pura”.
(P. Jean Lafrance, “Dime Una Palabra” - Pensamientos Sobre
La Oración -).
“No
buscarías el rostro de Cristo en la oración si no hubieras
ya sentido su mirada posarse en ti”.
(P. Jean Lafrance, “Dime Una Palabra” - Pensamientos Sobre
La Oración -).
“Si
<<orar bien>> no depende de tu destreza, jamás debes
cesar de orar para pedir el don de la oración”.
(P. Jean Lafrance, “Dime Una Palabra” - Pensamientos Sobre
La Oración -).
“Sobre
todo no comiences nunca tu oración utilizando la inteligencia
para reflexionar sobre Dios, ni tu voluntad para quedarte en silencio;
sería perder tus energías; comiénzala arrojándote
literalmente en la súplica y lanzando un grito hacia el Padre.
Pídele su Espíritu. <<Padre, en nombre de Jesús,
concédeme tu Espíritu>>”.
(P. Jean Lafrance, “Dime Una Palabra” - Pensamientos Sobre
La Oración -).
“No
depende de ti <<orar bien>> y llegar a la oración
pura, porque es un don gratuito del Espíritu Santo; pero si depende
de ti cuidar los comienzos y pasar el primer cuarto de hora de oración
suplicando al Espíritu que venga a orar en ti; luego te las compondrás
con Él”.
(P. Jean Lafrance, “Dime Una Palabra” - Pensamientos Sobre
La Oración -).
“Si
el Espíritu Santo pone en tu corazón un gran deseo de
oración, has de saber que quiere realizarlo en ti, pues Dios
no te hace esperar o desear nada sin que quiera concedértelo”.
(P. Jean Lafrance, “Dime Una Palabra” - Pensamientos Sobre
La Oración -).
“Si
deseas la oración y no cesas de desear que invada toda tu vida
como un mar de fondo, has de saber que el Espíritu Santo actúa
en tu corazón”.
(P. Jean Lafrance, “Dime Una Palabra” - Pensamientos Sobre
La Oración -).
“El
hombre que reza siempre está seguro - y esta convicción
crece sin cesar en él - de que hace por el mundo, por la Iglesia
y por sus amigos algo más importante que lo que pudiera producir
cualquier otro tipo de actividad, sea cual sea”.
(P. Jean Lafrance, “Dime Una Palabra” - Pensamientos Sobre
La Oración -).
“Cuanto
más rezas, más te adentras en la tiniebla de la inevidencia.
No sabes rezar; más aún, en ciertos momentos ni siquiera
sientes deseo de hacerlo y tienes la impresión -digo bien, la
impresión- de que pierdes el tiempo, porque no sabes adónde
va tu oración y a quién aprovecha. Y al mismo tiempo,
y con idéntica fuerza, sientes el deseo de orar siempre, porque
presientes que es la verdadera vida y que no puedes hace nada más
útil por el mundo de los hombres. Cuanto más avanzas en
la oración, más tienes la impresión d fracasar
lamentablemente, y más oras y tienes confianza en la oración.
He ahí la paradoja: eres un hombre de oración y no lo
sabes, porque tu oración permanece oculta a tus mismos ojos...
Esa es la miseria y la grandeza de tu oración”.
(P. Jean Lafrance, “Dime Una Palabra” - Pensamientos Sobre
La Oración -).
“Has
de saber también que esta ley de certeza y de inevidencia tiene
repercusiones concretas en tu vida de oración. Así, el
Espíritu Santo no te concederá reposo y te acuciará
de una manera punzante, sobre todo en los momentos en que pierdes el
tiempo, para incitarte a orar. Y cuando estés en oración,
hasta en los mejores momentos en que el Padre se haga presente, sentirás
la tentación de huir o de abreviar tu oración. No busques
escapar a esta tensión, pues ella es la que te empuja adelante
y no te dará ningún reposo hasta el momento en que hayas
entrado del todo en la oración”.
(P. Jean Lafrance, “Dime Una Palabra” - Pensamientos Sobre
La Oración -).
“Jamás
serás hombre de oración si buscas ser visto o apreciado
por los hombres”.
(P. Jean Lafrance, “Dime Una Palabra” - Pensamientos Sobre
La Oración -).
“Hay
una incompatibilidad radical entre <<ser visto por los hombres>>
y <<ser visto por el Padre>>.
(P. Jean Lafrance, “Dime Una Palabra” - Pensamientos Sobre
La Oración -).
"<<Cuando
reces, cierra la puerta con llave>>; procede de forma que tu oración
no sea vista ni oída por los hombres; enciérrate con doble
vuelta de llave en tu corazón, al menos en tu intención
y en tu conciencia”.
(P. Jean Lafrance, “Dime Una Palabra” - Pensamientos Sobre
La Oración -).
"La
repetición es la ciencia de la oración".
(P. Jean Lafrance, “Dime Una Palabra” - Pensamientos Sobre
La Oración -).
“La
oración es el comienzo del cielo en tu alma”.
(P. Jean Lafrance, “Dime Una Palabra” - Pensamientos Sobre
La Oración -).
“Esto
que te digo es el fin último de la oración y de la vida
eterna. Lo que harás un día en el cielo has de hacerlo
desde el presente: dormirte en brazos de Dios para despertarte en su
ternura”.
(P. Jean Lafrance, “Dime Una Palabra” - Pensamientos Sobre
La Oración -).
“Eres
un hombre de oración cuando tienes el valor suficiente de arrojarte,
a lo largo de tu vida, en ese misterioso silencio de Dios sin recibir
en apariencia otra respuesta que la fuerza de creer, de esperar, de
amar a Dios y a tus hermanos, y que a fin de cuentas, sigues orando”.
(P. Jean Lafrance, “Ora a tu Padre”).
“El
lugar de la oración, es tu corazón es decir el centro
de tu ser, allí donde eres tú mismo con plena libertad,
donde te abres o cierras a Dios”.
(P. Jean Lafrance, “Ora a tu Padre”).
“Cuanto
más avances en la vida de oración, más pobre, despojado
y sencillo serás. Entonces harás oración con el
fondo de tu ser, más allá de las palabras”.
(P. Jean Lafrance, “Ora a tu Padre”).
“Ven
a la oración sencillamente con el vehemente y pacificado deseo
de estar allí con Dios, para Dios, en presencia de Dios”.
(P. Jean Lafrance, “Ora a tu Padre”).
“Reserva
en tu jornada tiempos fuertes para sumergirte en Dios, aunque sean muy
breves, aunque no duren más que el tiempo de una respiración,
que abren a Dios el acceso a las profundidades más secretas de
tu vida”.
(P. Jean Lafrance, “Ora a tu Padre”).
“No
dejes de pasar una semana sin reservar un tiempo largo a la oración
silenciosa y la contemplación prolongada de la Palabra de Dios”.
(P. Jean Lafrance, “Ora a tu Padre”).
“Orar,
es dejar a Jesucristo que diga en el interior de tu corazón:
<<Padre>> en el dinamismo de su Espíritu”.
(P. Jean Lafrance, “Ora a tu Padre”).
“Si
no sabes acudir una y otra vez a los mismos textos de la Escritura o
de autores espirituales, nunca sabrás orar bien; te parecerás
al turista que quiere ver todo y no se molesta en contemplar, es decir
en mirar con amor y admiración lo que ve”.
(P. Jean Lafrance, “Ora a tu Padre”).
“Toda
oración verdadera debe llevarte un día a no encontrar
alegría más que en Dios”.
(P. Jean Lafrance, “Ora a tu Padre”).
“No
te descompongas si tu oración es desértica, así
aprenderás a amar a Dios por sí mismo y no por las alegrías
que sacas de ella”.
(P. Jean Lafrance, “Ora a tu Padre”).
“Lejos
de ser un replegarte sobre ti, la oración, como el verdadero
amor, es al contrario salida de ti para ir hacia el otro”.
(P. Jean Lafrance, “Ora a tu Padre”).
“Cuando
te descubres pecador y pobre, tu oración baja siendo así
que debería ser más intensa”.
(P. Jean Lafrance, “Ora a tu Padre”).
“Orar,
es dejar que Cristo viva y ore en ti a su Padre”.
(P. Jean Lafrance, “Ora a tu Padre”).
“Si
sabes hacerte solidario de todo hombre y del mundo entero asumiéndolo
en profundidad y no solamente deteniendo tu curiosidad en la corteza
de los acontecimientos, harás de tu vida una oración continua,
pues experimentarás la presencia oculta de Dios en el corazón
de los acontecimientos y, cuando estés en oración, te
bastará entrar todavía más profundamente en estas
situaciones para hacer tuya la voz de tus hermanos”.
(P. Jean Lafrance, “Ora a tu Padre”).
“Cuanto
más avanzas en la oración, menor es tu sentimiento de
que progresas, más aún, algunos días te parece
que retrocedes. Te pareces, entonces, al submarinista que, a medida
que se adentra más profundamente en el océano y más
intensamente goza de su belleza, descubre al mismo tiempo, con asombro,
que es impenetrable”.
(P. Jean Lafrance, “Ora a tu Padre”).
“Para
dejar que el Espíritu tenga libertad para hablarte, no es bueno
estar atado a una sola forma de oración”.
(P. Jean Lafrance, “Ora a tu Padre”).
“En
cuanto un hombre ora verdaderamente con el corazón, Dios se compromete
a hablarle al corazón”.
(P. Jean Lafrance, “Mi Vocación Es El Amor”).
“La
oración es el reflejo exacto de la vida espiritual”.
(P. Jean Lafrance, “Mi Vocación Es El Amor”).
“La
oración y la súplica son medios privilegiados para adquirir
el Espíritu”.
(P. Jean Lafrance, “El Poder de La Oración”).
“La
oración, más que ninguna otra cosa, hace brotar en nosotros
la gracia del Espíritu de Dios y, más que todas las demás
actividades, está siempre a nuestro alcance, para hacernos velar
en la espera de la plenitud de los dones del Espíritu”.
(P. Jean Lafrance, “El Poder de La Oración”).
“Estoy
persuadido que la razón fundamental por la que oramos tan poco
y tan mal, es precisamente esta falta de profundidad; y por eso, oramos
de labios afuera, o con nuestra inteligencia o nuestra voluntad, pero
no con lo más profundo de nuestro corazón”.
(P. Jean Lafrance, “El Poder de La Oración”).
“La
palabra plegaria viene de <<precare>>, que quiere decir
suplicar”.
(P. Jean Lafrance, “El Poder de La Oración”).
“La
grandeza del hombre, es que es un ser capaz de interrogarse y de orar.
La interrogación es intelectual, y la oración espiritual”.
(P. Jean Lafrance, “El Poder de La Oración”).
“Hay
días en los que no sabemos orar, cuando estamos bloqueados por
el sufrimiento o por el pecado. Algunos hombres no quieren orar. Están
entonces en una situación semejante a la de los sordomudos o
ciegos del Evangelio. No ven la misericordia de Dios en el rostro de
Jesús y no escuchan su llamada a la conversión. Es necesaria
entonces una manifestación especial del amor de Dios para arrancarlos
de ese estado y hundirlos en la humildad. Dios responde a todas las
llamadas, pero cuando no hay llamada, hace falta una nueva irrupción
de la gloria del Resucitado en el mundo de la miseria, para devolver
la palabra a estos mudos que no saben ya dialogar y orar”.
(P. Jean Lafrance, “El Poder de La Oración”).
“Toda
oración cristiana se sitúa al interior de esta tensión
en la que se le suplica al Padre que escuche nuestro deseo, pero al
final, se abandona a lo que Él quiere”.
(P. Jean Lafrance, “El Poder de La Oración”).
“Las
oración es más importante q ue la reflexión, a
condición de que no se convierta en un nuevo circuito, para rtranquilizarnos,
sino en una ventana abierta sobre el infinito de Dios”.
(P. Jean Lafrance, “El Poder de La Oración”).
“Tal
vez a causa de cierta formación de tipo dualista, que ha separado
el cuerpo del alma, tenemos muchas dificultades para comprender la meditación
en el sentido en que lo entiende la Escritura. Pertenecemos a una generación
formada en las disciplinas modernas y no hemos aprendido a trabajar
más que con nuestra inteligencia y nuestra lógica. Entonces,
abordamos a la Biblia, la literartura patrística o espiritual,
con nuestra lógica y reflexionamos sobre Dios o sobre Cristo,
pero no les hablamos sino muy raramente”.
(P. Jean Lafrance, “El Poder de La Oración”).
"Debemos
rezar los unos por los otros".
(P. Tony Mifsud S.J. Retiro de Semana Santa 1991).
“La
oración es presentarse como un ser necesitado frente al Creador;
es ponerse indefenso ante Dios”.
(P. Tony Mifsud S.J., “Encontrarme Frente al Otro” - Camino
Ignaciano - ).
“La
oración alimenta la esperanza, haciéndola constante y
firme”.
(P. Tony Mifsud S.J., “Encontrarme Frente al Otro” - Camino
Ignaciano - ).
“La
oración es una de las pocas veces en la cual uno se atreve a
ser totalmente honesto consigo mismo, porque, tal como enseñó
Jesús a sus discípulos cuando le pidieron que les enseñara
a rezar, en la oración uno se coloca delante de su Padre a partir
de sus verdaderas necesidades”.
(P. Tony Mifsud S.J., “Encontrarme Frente al Otro” - Camino
Ignaciano - ).
“El
amor a Dios en el prójimo y el amor al prójimo en Dios,
son el fruto de la oración”.
(P. Tony Mifsud S.J., “Cuando El Día Se Hace Noche: Dejarse
Seducir por Dios en La Oscuridad”).
“La
oración no es tanto mirar a Jesús, cuanto dejarse mirar
por Él; no es tanto amar a Jesús, cuanto dejarse amar
por Él para aprender amar como Él; no es tanto leer el
Evangelio, cuanto dejarse leer por el Evangelio”.
(P. Tony Mifsud S.J., “Cuando El Día Se Hace Noche: Dejarse
Seducir por Dios en La Oscuridad”).
“El
Espíritu de Cristo obra en nosotros la transformación,
pero de nosotros depende la disposición para abrirnos y ser dóciles
a su acción”.
(P. Tony Mifsud S.J., “Cuando El Día Se Hace Noche: Dejarse
Seducir por Dios en La Oscuridad”).
“El
Señor premia la perseverancia en la oración con las pequeñas
o las grandes intuiciones que resultan indispensables en el camino de
seguimiento de Jesús el Cristo”.
(P. Tony Mifsud S.J., “Cuando El Día Se Hace Noche: Dejarse
Seducir por Dios en La Oscuridad”).
“Se
escucha decir que el trabajo es oración. Quizás esto es
posible en una sociedad donde todos comparten la misma fe. Pero hoy
en día, ¿no sería mejor reformular esta frase para
que no nos sirva de excusa? ¿No sería más correcto
afirmar que el primer trabajo es la oración? Sólo cuando
se penetra profundamente en la actitud orante podrá el trabajo
convertirse también en oración”.
(P. Tony Mifsud S.J. “Cuando El Día Se Hace Noche: Dejarse
Seducir por Dios en La Oscuridad”).
“Algunos de los regalos más grandes de Dios son las plegarias
no atendidas”.
(Harold S. Kushner, “El Señor Es Mi Pastor).
“Eso es la oración, permanecer en Jesús”.
(Jean Vanier, “No Temas Amar”).
"No
he logrado nada solo. Millones de personas en todo el mundo ansiaban
la paz. Por eso digo que no hay que minusvalorar el poder de la oración".
(Kofi Annan, Secretario General de las Naciones Unidas, declaraciones
tras el acuerdo diplomático alcanzado con Irak).
“La
meta de la oración no es doblegar la intención de Dios,
sino ahondar más y más en el corazón del hombre,
para abrirlo a lo que Dios le quiere dar”.
(Soren Kierkegaard).
“Ora
como puedas y no trates de orar como no puedas”.
(Dom Chapman).
“Hacer
silencio, ponerse a la escucha, y quizás hablar. A la escucha
y hablar: esto es sin duda un resumen de lo que es la oración.
El diálogo es una palabra actualmente muy de moda. Y, en realidad,
la oración es un diálogo. Se dialoga con alguien. Alguien
vivo. Alguien que es Dios. Alguien vivo pero que es invisible y que
es preciso descubrir en la fe”.
(Témoignage d’une Clarisse, Promesses 19, 37).
“Por
tres cosas oro: por verte más claramente, por amarte más
tiernamente y por seguirte más de cerca, día a día”.
(Godspell).
“El
misterio de Dios se encuentra en la oración”.
(Dolores Amenábar, 9 de marzo de 2002).
“La
pausa ignaciana es para entrar en contacto con Dios”.
(Hernán Opazo Delpiano, marzo 1999).
“En
la oración de petición debemos dejar espacio a Dios y
pedir y no imponer. Pedir, pero dejando en manos de Dios la última
palabra. Trascender lo que inquieta en el momento para ir más
allá rogando de modo que se haga lo mejor para la persona objeto
de nuestra oración, que puede ser uno mismo”.
(Hernán Opazo Delpiano, 15 de mayo de 2003).
“En
verdad es la oración lo que me calma”.
(Hernán Opazo Delpiano, 14 de octubre de 2003).
“Cada
vez me contento más al rezar las oraciones que Tú mismo,
Señor, me has inspirado. Son hechas a mi medida”.
(Hernán Opazo Delpiano, 14 de octubre de 2003).
“La
oración es volver a casa”.
(Hernán Opazo Delpiano, 28 de abril de 2004).
“Antes
de pedir perdón, es sano pedir ayuda al Señor”.
(Hernán Opazo Delpiano, Examen de Conciencia, 04 de julio de
2004).
“La
oración es un antídoto para no fallar a Dios, para no
sucumbir a las debilidades, a las tentaciones”
(Hernán Opazo Delpiano, Examen de Conciencia, 04 de julio de
2004).
“La
oración de Jesús interior y constante es la invocación
continua e ininterrumpida del nombre de Jesús con los labios,
el corazón y la inteligencia, con el sentimiento de su presencia,
en todo lugar y en todo tiempo, aun durante el sueño. Esa oración
se expresa con estas palabras: ¡Señor Jesucristo, ten piedad
de mí!”.
(Anónimo, “El Peregrino Ruso”).
"Tenemos que aprender a vivir la oración en medio de la acción".
"Recordar el pasado puede ser una oración cuando procuramos reconocer la obra de Dios y darle gracias".
"El Padre busca a quienes entren en contacto íntimo y personal con Él".
"Dios no necesita de nuestros rezos, sino la nobleza de nuestro espíritu".
“Felices
los que hablan con Dios, porque sabrán entender a los hombres”.
"Exercicios
spirituales, se entiende todo modo de examinar la consciencia, de meditar,
de contemplar, de orar vocal y mental, y de otras spirituales operaciones,
según que adelante se dirá. Porque así como el
pasear, caminar y correr son exercicios corporales, por la mesma manera
todo modo de preparar y disponer el ánima, para quitar de sí
todas las afecciones desordenadas, y después de quitadas para
buscar y hallar la voluntad divina en la disposición de su vida
para la salud del ánima, se llaman exercicios spirituales".
(San Ignacio de Loyola, "Ejercicios Espirituales", 1ª
Annotación).
“Exercicios
espirituales para vencer a si mismo y ordenar su vida, sin determinarse
por affeccion alguna que desordenada sea”.
(San Ignacio de Loyola, "Ejercicios Espirituales", 21).
"Hay
que dejar que el Creador se manifieste y se comunique directamente con
la creatura".
(San Ignacio de Loyola, "Ejercicios Espirituales").
“Me
lanzó a velas desplegadas por los mares de la confianza y el
amor”.
(Santa Teresa de Lisieux, Historia de Un Alma).
“En
los Ejercicios, Dios es el más activo, el que nos toma de la
mano, el que nos transforma. En las meditaciones, le cedemos el tiempo
y el espacio para dejarle actuar en nosotros”.
(Cardenal Carlo María Martini S.J., “El Seguimiento de
Cristo”).
“Esta
es la actividad fundamental de los Ejercicios: dejarse alcanzar por
Cristo, que quiere hacernos suyos. A través del espacio que le
damos, le permitimos tomar nuestra vida y configurarla conforme a las
exigencias evangélicas”.
(Cardenal Carlo María Martini S.J., “El Seguimiento de
Cristo”).
“Hacer
los Ejercicios es emprender un peregrinaje en la búsqueda de
la voluntad de Dios, en la senda para lograr una libertad interior que
me haga disponible como primer paso, para luego convertirme en un apasionado
por el Reino y por el seguimiento de Jesús”.
(P. Tony Mifsud S.J., “Encontrarme Frente al Otro” - Camino
Ignaciano - ).
“La
dinámica de de los Ejercicios Espirituales de san Ignacio de
Loyola gira en torno al eje de la elección, la decisión
y el compromiso como respuesta a la experiencia del encuentro con Dios”.
(P. Tony Mifsud S.J. “Cuando El Día Se Hace Noche: Dejarse
Seducir por Dios en La Oscuridad”).
“La
experiencia de los Ejercicios Espirituales es un proceso de crecer en
libertad frente a Dios y a uno mismo, mediante el quitar de sí
todas las affecciones desordenadas y así buscar y hallar la voluntad
divina”.
(P. Tony Mifsud S.J., “Talante Ético de la Espiritualidad
Ignaciana”).
“La
finalidad de los Ejercicios Espirituales de San Ignacio de Loyola consiste
en hacerse profundamente libre para buscar, hallar y cumplir la voluntad
de Dios en la historia humana, personal y social”.
(P. Tony Mifsud S.J., “El Discernimiento: Un Modo de Proceder
en Política”).
“Los
Ejercicios Ignacianos presuponen una persona capaz de tener grandes
deseos, grandes sueños, ya que la confianza está depositada
en la acción de Dios en uno”.
(P. Tony Mifsud S.J., “El Discernimiento: Un Modo de Proceder
en Política”).
“La
idea clave de los treinta días de Ejercicios Espirituales de
san Ignacio es distinguir lo que Dios quiere que hagamos de lo que nosotros
queremos hacer por Dios”.
(P. Piet van Breemen S.J. “Transparentar la Gloria de Dios”).
“¿Cuál
es el fruto que se espera de los Ejercicios? No es otro sino Cristo,
es llenarnos de Cristo, amarlo cada vez más, escuchar su llamamiento,
convertirnos de todas las redes y cadenas que nos aprisionan y que nos
impiden seguirlo”.
(P. Juan Ochagavía S.J., “El Fruto de los Ejercicios”,
Cuadernos de Espiritualidad Nº 143, CEI).
“Lo
que se espera de los Ejercicios es Cristo, Cristo y sólo Cristo;
que seamos otro Cristo; y, por lo mismo, comunicadores del Evangelio
de Cristo a los demás”.
(P. Juan Ochagavía S.J., “El Fruto de los Ejercicios”,
Cuadernos de Espiritualidad Nº 143, CEI).
“Los
Ejercicios Espirituales son para ayudar a la persona que los hace, a
sí mismo, pero también para ayudar a los demás”.
(P. Juan Ochagavía S.J., Ejercicios Espirituales de Ocho Días
en Calera de Tango, 10 – 18 de junio de 2002, 15 de junio de 2002).
“Los
Ejercicios Espirituales son una larga contemplación de la vida
de Cristo, para que seamos sus testigos”.
(P. Juan Ochagavía S.J., Ejercicios Espirituales de Ocho Días
en Calera de Tango, 10 – 18 de junio de 2002, 15 de junio de 2002).
“Los
Ejercicios Espirituales buscan transformar la vida... después
de los Ejercicios”.
(P. Juan Ochagavía S.J., Ejercicios Espirituales de Ocho Días
en Calera de Tango, 10 – 18 de junio de 2002, 15 de junio de 2002).
“En
los Ejercicios Espirituales, San Ignacio recomienda que cada persona
se exponga largamente al contagio de la persona de Jesús. Quiere
que en largas y repetidas horas de contemplación de los diversos
<<misterios>> de su vida se deje afectar, conmover, enamorar,
transformar hondamente por Jesús. Se trata de rogarle insistentemente
que nos cambie el corazón y los afectos para amar lo que Él
ama y cómo Él ama confiando en que Él tiene el
poder de cambiar los corazones y los afectos. Se trata de rogarle que
se digne enseñorearse de eso más hondo nuestro, de esa
sed de amor infinito con la que el Padre nos dotó al crearnos;
ese fondo insondable desde donde aflora la corriente de la vida en nuestros
corazones de criaturas”.
(Josefina Errázuriz, “El Señor de Los Afectos”).
"Los
Ejercicios son <<para vencer a sí mismo y ordenar su vida...>>
[EE 21]; son para <<investigar y...demandar en qué vida
o estado de nosotros se quiere servir su Divina Majestad>> [EE
135]; son escuela eximia para sentir y responder a la llamada de Dios,
para vivir la vida en escucha y respuesta generosa al Señor que
nos llama y envía. Los Ejercicios nos preparan a vivir la vida
como <<vocación - respuesta>>".
(CVX, “Nuestro Carisma CVX”).
“¡Bendito
sea el Señor, que hizo maravillas! Mi corazón se ha vuelto
una ciudad fuerte”.
(Salmo 31, 22).
"Tú
nos hiciste para Ti, oh Dios, y nuestro corazón no estará
tranquilo hasta que descanse en Ti".
(San Agustín, Sobre la Caridad).
"Nuestros
corazones fueron creados para Ti, Señor, y no descansarán
hasta descansar en Ti".
(San Agustín).
"Nuestro
corazón estará siempre inquieto, Señor, mientras
no descanse en Ti".
(San Agustín).
“Es
el más profundo centro del hombre, donde Dios no cesa de llamarle
para que consienta en su amor creador”.
(P. Jean Lafrance, “El Poder de La Oración”).
“Es
el lugar de la libertad, la <<profundidad de las profundidades>>
que está a menudo oculto, rodeado por una especie de caparazón
de piedra”.
(P. Jean Lafrance, “El Poder de La Oración”).
“Es
precisamente esta profundidad, el <<corazón>> lo
que está en los orígenes de nuestro ser”.
(P. Jean Lafrance, “El Poder de La Oración”).
“Lo
que le interesa a Dios es el corazón”.
(P. Fernando Salas S.J., Ejercicios Espirituales de Ocho Días,
Semana Santa, abril 1998).
“Llevamos
en lo hondo de nuestro corazón un <<vestigio de Dios>>”.
(Ruysbroeck).
“La
espiritualidad es la vida según el Espíritu”.
(P. Tony Mifsud S.J., “Talante Ético de la Espiritualidad
Ignaciana”).
“En
los comienzos de la vida espiritual, se busca el sobre todo amar a Dios;
al final, se comprende que basta con dejarse amar por Él”.
(P. Jean Lafrance, “El Poder de La Oración”).
"Acompañamiento
espiritual: <<Ayuda que un cristiano da a otro para hacerle capaz
de escuchar la comunicación de Dios, de crecer en familiaridad
con este Dios y de traducir las consecuencias de esta relación>>".
(W. A. Barry y W. J. Connolly).
"Las
tareas del acompañante son:
- Ser testigo del desarrollo del acompañado.
- Invitar a la vida.
- Saber discernir.
- Poder enseñar.
- Prescribir".
(P. Alvaro González, "El Arte de Acompañar",
en Cuadernos de Espiritualidad Nº 83).
"El
acompañamiento no es:
- Una terapia psicológica
- Un encuentro de amistad
- Hacerse cargo de la suerte del acompañado
- Predicar ni querer que otros repitan mi experiencia
- Agradar al acompañado sino ayudarlo
- Tener respuesta para todo.
(P. Alvaro González, "El Arte de Acompañar",
en Cuadernos de Espiritualidad Nº 83).
“Somos
peregrinos de principio a fin, caminantes, y, cuando hacemos el camino
solos, podemos caer fácilmente en manos de asaltantes”.
(P. Alvaro González, "El Arte de Acompañar",
en Cuadernos de Espiritualidad Nº 83).
“Necesitamos
ser acompañados, es un derecho que todo cristiano tiene”.
(P. Alvaro González, "El Arte de Acompañar",
en Cuadernos de Espiritualidad Nº 83).
“Toda
persona necesita de alguien que sea capaz de mirarlo en su ser y de
reflejar lo que ve”.
(P. Alvaro González, "El Arte de Acompañar",
en Cuadernos de Espiritualidad Nº 83).
"El
acompañante es un contemplativo de la historia vital de un hermano
en su encuentro con Dios".
(P. Alvaro González, "El Arte de Acompañar",
en Cuadernos de Espiritualidad Nº 83).
"Es
indispensable aprender a mirar largamente y esto nos cuesta, somos hombres
y mujeres de juicio rápido: <<esto es bueno>>; <<aquello
es malo>>. Nos cuesta darnos tiempo y cercanía para discernir,
preferimos aplicar preferentemente la inteligencia para aconsejar".
(P. Alvaro González, "El Arte de Acompañar",
en Cuadernos de Espiritualidad Nº 83).
"Discernir
es reconocer, distinguir, elucidar la manera como el Espíritu
de Dios actúa en el acompañado".
(P. Alvaro González, "El Arte de Acompañar",
en Cuadernos de Espiritualidad Nº 83).
"La
tarea del acompañante es respetar las decisiones y elecciones
que hace el acompañado".
(P. Alvaro González, "El Arte de Acompañar",
en Cuadernos de Espiritualidad Nº 83).
"El
acompañante tiene que contribuir a la formación de la
conciencia del acompañado, y, en ocasiones, es importante indicar
que esto o aquello no puede hacerse o es necesario vivirlo de manera
distinta, (conductas económicas, sexuales, etc.)".
(P. Alvaro González, "El Arte de Acompañar",
en Cuadernos de Espiritualidad Nº 83).
"El
acompañante es un compañero de camino del acompañado,
ni mejor ni superior, sólo distinto".
(P. Alvaro González, "El Arte de Acompañar",
en Cuadernos de Espiritualidad Nº 83).
"No
se requiere ser perfecto para ser un acompañante sino sólo
ser peregrino".
(P. Alvaro González, "El Arte de Acompañar",
en Cuadernos de Espiritualidad Nº 83).
"Acompañamiento:
En cuanto a lo que pasa en la entrevista y en la relación de
acompañamiento, cabe tener siempre una actitud de gran discreción.
Ni siquiera comentar que tal persona vino hablar conmigo, que se está
dirigiendo conmigo".
(P. Alvaro González, "El Arte de Acompañar",
en Cuadernos de Espiritualidad Nº 83).
"Acompañamiento
= Los discípulos de Emaús, (Lc 24, 13 - 55)".
(P. Alvaro González, "El Arte de Acompañar",
en Cuadernos de Espiritualidad Nº 83).
"Acompañamiento
= El Buen Pastor, (Jn 10, 1 - 16)”.
(P. Alvaro González, "El Arte de Acompañar",
en Cuadernos de Espiritualidad Nº 83).
"Al
acompañar no basta con reconocer las sugerencias y mociones del
Espíritu, también tenemos que aprender a reconocer al
mal espíritu, al espíritu del maligno".
(P. Alvaro González, "El Arte de Acompañar",
en Cuadernos de Espiritualidad Nº 83).
"El
acompañante es un testigo del paso de Dios por la vida de un
hombre o de una mujer; es alguien que descubre el misterio de la vida
que habita en la profundidad del acompañado y lo hace con los
ojos de Dios para amarlo con el corazón de Dios y acompañarlo
en su búsqueda incesante de vivir".
(P. Alvaro González, "El Arte de Acompañar",
en Cuadernos de Espiritualidad Nº 83).
"El
acompañamiento es una experiencia profundamente humana de cercanía,
de conocimiento, de intercambio, de ternura, en la que el acompañado
pone su historia, sus sueños, sus búsquedas en las manos
del acompañante".
(P. Alvaro González, "El Arte de Acompañar",
en Cuadernos de Espiritualidad Nº 83).
"El
acompañamiento es una experiencia religiosa de encuentro en el
que el acompañado plantea qué está pasando en el
hoy de su vida, para que junto con el acompañante pueda reconocer
quién es, qué quiere y dónde se encuentra en el
camino que lo lleva a la adultez en Cristo".
(P. Álvaro González, "El Arte de Acompañar",
en Cuadernos de Espiritualidad Nº 83).
"En
el acompañamiento lo que importa es la persona más que
los problemas que presenta".
(P. Álvaro González, "El Arte de Acompañar",
en Cuadernos de Espiritualidad Nº 83).
"El
experto se centra en los problemas, el acompañante en la persona".
(P. Álvaro González, "El Arte de Acompañar",
en Cuadernos de Espiritualidad Nº 83).
"Todo
acompañante ha de avanzar con profundo respeto, como de puntilla,
sabiendo que se mueve en tierra sagrada".
(P. Josep Ma. Rambla S.J. "No Anticiparse al Espíritu",
en Cuadernos de Espiritualidad Nº 109).
"El
Espíritu es el principio de vida y único guía de
una cristiana o de un cristiano. El es quien señala el camino,
quien conduce y quien da fuerzas para la jornada... Nadie le puede suplantar".
(P. Josep Ma. Rambla S.J. "No Anticiparse al Espíritu",
en Cuadernos de Espiritualidad Nº 109).
"...Cuando
hablamos de vida espiritual y de espiritualidad, no hemos de olvidar
que nos referimos a toda la vida de la persona. Todo el campo de acción
del Espíritu es <<espiritual>>: vida individual y
colectiva, vida interior y relaciones con la sociedad, asuntos explícitamente
relacionados con la fe (oración, sacramentos, virtudes, etc.)
y asuntos profanos (economía, cultura, política, etc.).
Por consiguiente, el acompañamiento no ha de circunscribirse
al campo de la vida interior, sino que ha de extenderse a todas aquellas
zonas de la vida que son dominio del Espíritu de Jesús.
Este fue conducido por el Espíritu a la oración y a la
liberación de los oprimidos, a la convivencia pacífica
y al enfrentamiento, incluso a la tentación, etc.".
(P. Josep Ma. Rambla S.J. "No Anticiparse al Espíritu",
en Cuadernos de Espiritualidad Nº 109).
"Para
emprender la colaboración del acompañamiento se impone
la confianza recíproca. Según una orientación ignaciana
en sus Ejercicios Espirituales (que son una experiencia de diálogo
espiritual), esta confianza consiste en la tendencia a interpretar siempre
bien lo que la otra persona dice o manifiesta. Cuando una interpretación
en buen sentido no es posible, antes de rectificarla (y menos aun condenarla)
conviene preguntar como entiende la otra persona lo que ha manifestado.
Con esto sólo a buen seguro que la mayor parte de malentendidos
se eliminan. Sin embargo, si todavía no se disipa el malentendido,
o quizá aparece un claro error, entonces es el momento de entrar
en un diálogo más a fondo. Esta actitud, naturalmente
es recíproca".
(P. Josep Ma. Rambla S.J. "No Anticiparse al Espíritu",
en Cuadernos de Espiritualidad Nº 109).
"El
acompañante,..., es <<el que no juzga nunca>>".
(P. Josep Ma. Rambla S.J. "No Anticiparse al Espíritu",
en Cuadernos de Espiritualidad Nº 109).
"El
acompañamiento espiritual,..., tiene que ver con lo más
íntimo, personal e inviolable de la persona".
(P. Josep Ma. Rambla S.J. "No Anticiparse al Espíritu",
en Cuadernos de Espiritualidad Nº 109).
"El
objetivo del acompañamiento espiritual es que Cristo vaya creciendo
<<se vaya formando>> (cf. Gal 4, 19) en la persona acompañada".
(P. Josep Ma. Rambla S.J. "No Anticiparse al Espíritu",
en Cuadernos de Espiritualidad Nº 109).
"Quien
desempeña la tarea de acompañante sólo puede hacerlo
desde la absoluta modestia de sentir que se le permite la entrada, desde
la humildad de quien sabe que se le invita a participar, y sólo
como acompañante, en el camino del Espíritu que recorre
la persona acompañada".
(P. Josep Ma. Rambla S.J. "No Anticiparse al Espíritu",
en Cuadernos de Espiritualidad Nº 109).
"La
persona que busca el acompañamiento espiritual tiene el deseo
de crecer en una relación profunda con el Señor, una vida
en el Espíritu".
(P. Josep Ma. Rambla S.J. "No Anticiparse al Espíritu",
en Cuadernos de Espiritualidad Nº 109).
"Actitud
básica del acompañamiento espiritual: la acogida".
(P. Josep Ma. Rambla S.J. "No Anticiparse al Espíritu",
en Cuadernos de Espiritualidad Nº 109).
"Más
que recetas hechas, frases aprendidas o argumentos de autoridad, enriquecerá
mucho mi trabajo de acompañante el dejarme llevar por mis propias
intuiciones".
(P. Eddie Mercieca S.J. "Relación Acompañante - Acompañado:
Algunas Pistas Orientadoras", en Cuadernos de Espiritualidad Nº
83).
"Durante
toda su vida la conversación espiritual será el carisma
de Ignacio".
(P. Piet van Breemen S.J., “El Acompañamiento Espiritual
Hoy”. , en Cuadernos de Espiritualidad Nº 109).
"El
acompañante espiritual no decide, sino que deja al otro libre,
para decidir por sí mismo".
(P. Piet van Breemen S.J., “El Acompañamiento Espiritual
Hoy” , en Cuadernos de Espiritualidad Nº 109).
"El
más importante presupuesto del acompañante espiritual
para su servicio es, en mi opinión, que la fe se haya hecho de
tal manera carne y sangre en él, que haya llegado a una alta
dosis de aceptación de sí mismo".
(P. Piet van Breemen S.J., “El Acompañamiento Espiritual
Hoy”. , en Cuadernos de Espiritualidad Nº 109).
“La
dirección espiritual es una relación en la cual el director
ofrece apoyo, guía e iluminación con respecto a la experiencia
de Dios del dirigido”.
(P. Charles M. Shelton, S.J., “Dirección Espiritual, Consejería
Pastoral y Terapia”, en CEI Cuadernos de Espiritualidad Nº
145).
“La
dirección espiritual se centra en ayudar a que la persona entienda
su experiencia religiosa y su relación con Dios”.
(P. Charles M. Shelton, S.J., “Dirección Espiritual, Consejería
Pastoral y Terapia”, en CEI Cuadernos de Espiritualidad Nº
145).
“La
dirección espiritual se centra más en el curso de la vida,
particularmente en relación a la llamada de Dios, la terapia
se centra en trabajar los problemas de la vida y la disconformidad subjetiva
que tales dificultades acarrean”.
(P. Charles M. Shelton, S.J., “Dirección Espiritual, Consejería
Pastoral y Terapia”, en CEI Cuadernos de Espiritualidad Nº
145).
“Un
director espiritual jesuita debe hacer todos los esfuerzos para resistir
cualquier tentación de asumir el rol de terapeuta cuando trata
a un dirigido”.
(P. Charles M. Shelton, S.J., “Dirección Espiritual, Consejería
Pastoral y Terapia”, en CEI Cuadernos de Espiritualidad Nº
145).
“Nosotros
no necesitamos sólo animar decisiones morales sanas y bien pensadas
de parte de aquellos a quienes aconsejamos, sino también debemos
ayudarlos a discernir la fragilidad humana que acompaña toda
toma de decisiones”.
(P. Charles M. Shelton, S.J., “Dirección Espiritual, Consejería
Pastoral y Terapia”, en CEI Cuadernos de Espiritualidad Nº
145).
“La
dirección espiritual puede ser definida como una relación
interpersonal que promueve el descubrimiento y el enrequicimiento de
los aspectos trascendentales e espirituales de nuestras vidas”.
(Brendan Collins, “The Changing Relationship Between Psychology
and Contemporary Spiritual Dierection”, Pastoral Psychology 40
Nº 5).
“Un
acompañante espiritual ignaciano fundamenta su escucha en:
El don del discernimiento y el arte de acompañar que desarrolla
gracias a su conocimiento de las reglas de discernimiento de los Ejercicios
Espirituales;
Una certeza inquebrantable de la presencia y la acción del Espíritu
Santo en el corazón de la persona que está escuchando;
Su familiaridad con la Sagrada Escritura, su intimidad con Cristo y
su conocimiento de los caminos de la vida espiritual cristiana”.
(Brigitte-Violaine Aufauvre, “Desolación Espiritual y/o
Depresión”, en CEI Cuadernos de Espiritualidad Nº
145).
“Lo
que está en juego en el acompañamiento espiritual, es
<<ayudar a alguien a reconocerse ante Dios como perdonado y a
la vez pecador, como quien recibe su vida de Dios y al mismo tiempo
lo esquiva>>.
(Brigitte-Violaine Aufauvre, “Desolación Espiritual y/o
Depresión”, en CEI Cuadernos de Espiritualidad Nº
145).
“Es
bueno que el acompañante confirme, el paso del Señor y
sus gracias, por la vida del acompañado”.
(Josefina Errázuriz, Reunión de Acompañamiento
Espiritual 24 de octubre de 2002).
"Es
algo muy serio confiar su alma a otro".
(Sócrates, "Platón, Protágaras", 313).
“La
consejería pastoral está enfocada en ayudar a la gente
a clarificar, hacer sentido de, o encontrar significado en sus problemas
personales del diario vivir, especialmente en aquellas dificultades
relativas a sus caminos de fe”.
(P. Charles M. Shelton, S.J., “Dirección Espiritual, Consejería
Pastoral y Terapia”, en CEI Cuadernos de Espiritualidad Nº
145).
“Debemos
<<recoger>> las huellas, los indicios, las invitaciones,
las órdenes de la voluntad de Dios, como el agricultor recoge
la cosecha en el granero, como el sabio recoge el fruto de una experiencia”.
(Madeleine Delbrêl, “La Alegría de Creer”).
"Alaben
al Señor sus servidores,..., porque no ha despreciado al pobre
en su miseria, no le ha vuelto la cara y a sus invocaciones le hizo
caso".
(Salmo 22, 24-25).
“Es
todo un proceso de acallar ruidos, la propia palabra, hasta llegar a
la escucha en el hombre interior del mensaje de todos los seres y del
Señor de todos los seres. Es un vacío, no lleno de nada,
lleno de presencias que están allí aunque no les prestemos
atención. No es una evasión de la realidad y de la dureza
de la vida diaria por domesticarla. Es un entrar en lo más profundo
de la realidad misma. Es un viaje al interior de las cosas, de las personas,
de la vida. Un renunciar, siquiera temporalmente, a revolotear en la
superficie de las mismas”.
(P. Pedro Arrupe S.J.).
“La
libertad personal se reconquista desde el interior de uno mismo palmo
a palmo. El silencio es atmósfera imprescindible para soldar
fracturas de personas descoyuntadas entre decisiones y contradicciones.
La extroversión hecha hábito, hace que dé miedo
y vértigo el vacío del silencio y se rebuscan dosis de
ruido y acción, como el drogadicto las busca de droga. Nos debe
mover la voluntad de ser libres y de experimentar esta libertad. Es
necesaria la familiaridad con el silencio de la contemplación
para alcanzar amor, para ser apóstol capaz de acoger, educar
y redimir a las personas”.
(P. Pedro Arrupe S.J.).
“Silencio
que acoge para dar, como María en la Encarnación. Silencio
admirativo, admirador de todo lo que es vida, allí donde esté.
La capacidad de admiración es uno de los síntomas más
claros de la juventud de espíritu”.
(P. Pedro Arrupe S.J.).
“El
silencio es también una manera de palabra cristiana necesaria
ante el misterio, ante el dolor propio o ajeno, ante la violencia y
la injusticia que se nos inflinjen”.
(P. Pedro Arrupe S.J.).
“¡No
malgastemos la Buena Nueva en palabras que no han nacido del silencio!”.
(P. Pedro Arrupe S.J.).
“Cada
vez me convenzo más en que permanecer en silencio con los amigos
es tan importante como hablar con ellos”.
(P. Henri J. M. Nouwen, “The Primacy of the Heart”).
“Siento
un deseo cada vez más fuerte de permanecer en silencio con los
amigos. No hay por qué contar todos los acontecimientos, ni compartir
todas las ideas. Una vez que hay un atmósfera de confianza mutua,
podemos permanecer en silencio y dejar que sea el Señor el que
hable, amable y suavemente”.
(P. Henri J. M. Nouwen, “The Primacy of the Heart”).
"El
silencio es una de las artes más grandes de la conversación".
(Miguel de Cervantes y Saavedra).
"En
el silencio se forjan las personas".
(Diego Ibáñez Langlois).
“Un
tiempo para el silencio, para el recogimiento, para la poesía,
es un tiempo eminentemente humano”.
(Sara López Escalona, “El Hombre como Problema y Misterio”).
“El
silencio interior activo es un importante objetivo a perseguir por quien
aspira al mayor conocimiento y realización personal, porque es
el mejor y más auténtico lugar de encuentro consigo mismo
donde descubrir la verdad sobre sí mismo”.
(Pedro Romero, “ Nada te Turbe”, - Un Camino de Liberación
Interior -).
“Acallar
es posponer la ocupación de la mente sobre todo aquello que no
es puro encuentro con uno mismo”.
(Pedro Romero, “ Nada te Turbe”, - Un Camino de Liberación
Interior -).
“Hacer
silencio es escuchar a Dios; es suprimir todo lo que nos impide escuchar
u oír a Dios”.
(Madeleine Delbrêl, “La Alegría de Creer”).
"El
gozo del cielo será igual para todos.
Para cada uno según sus capacidades".
(Santa Teresa de Jesús).
"No
pensemos que entraremos en el cielo, antes de haber entrado en nuestra
alma".
(Santa Teresa de Jesús).
“Mi
cielo está en estar siempre delante de Él, está
en llamarlo Padre, en ser creatura suya: entre los brazos divinos no
temo la tempestad y mi única ley es el abandono total”.
(Santa Teresa de Lisieux, Poema “El Cielo Que Es Mío”,
7 de junio de 1896).
“Todos
los que beben de esta agua, volverán a tener sed; pero el que
beba del agua que Yo le daré, nunca volverá a tener sed.
Porque el agua que Yo le daré brotará en él como
un manantial de vida eterna”.
(Jn 4, 13 - 14).
"Mi
alma te desea por la noche y mi espíritu dentro de mí
te busca".
(Is 26, 9).
"Como
anhela la cierva
estar junto al arroyo,
así mi alma desea,
Señor, estar contigo".
(Salmo 42, 2).
"Cuando
yo me adhiera a Ti con todo mi ser,
no habrá ya para mí penas ni pruebas,
y mi vida, toda llena de Ti, será plena".
(San Agustín).
"La
vida es para buscar a Dios,
la muerte para encontrarlo,
la eternidad, para tenerlo".
(P. Alberto Hurtado S.J.).
“El
Señor nos ha concedido una gracia al hacernos sentir un vacío
ante todo lo que no es Él”.
(Balduino).
"Yo
te he sentido".
(Hernán Opazo Delpiano, Ejercicios Espirituales de Ocho Días,
Malloco, Semana Santa, abril 1998).
"Nadie
ha visto a Dios, pero lo grande es sentirlo".
(Hernán Opazo Delpiano, Ejercicios Espirituales de Ocho Días,
Malloco, Semana Santa, abril 1998).
VI
"No
es digno de Mí, el que no toma su cruz, para seguirme".
(Mt 11, 38).
"Si
alguno quiere seguirme, que se niegue a sí mismo, tome su cruz
y sígame. Pues quien quiera asegurar su vida la perderá;
y quien sacrifique su vida por Mí y por el Evangelio, se salvará".
(Mc 8, 34 - 35).
"If
anyone wishes to come after me, he must deny himself and take up his
cross daily and follow Me".
(Lk 9, 3).
“Ustedes
no pueden servir al mismo tiempo a Dios y al dios dinero”.
(Lc 16, 13).
“Todo
lo tengo al presente por pérdida, en comparación con la
gran ventaja de conocer a Cristo Jesús, mi Señor. Por
su amor acepté perderlo todo y lo considero como basura. Ya no
me importa más que ganar a Cristo y encontrarme en El, desprovisto
de todo mérito o santidad que fuera mío, no por haber
cumplido la Ley, sino por aquel mérito o santidad que es el premio
de la fe y que Dios da por medio de la fe en Cristo Jesús”.
(Fil 3. 8 10).
"¿Dónde
me queréis, Señor, llevar?
Siguendoos, Señor, yo no me podré perder".
(San Ignacio de Loyola, D, 5-III-1544).
"Vamos
hacia Dios, no caminando, sino amando".
(San Agustín).
"No
anteponer nunca nada a Jesucristo".
(San Benito).
<<Nihil
amori Christi praeponere>>, <<No anteponer nada al amor
de Cristo>>.
(San Benito).
"Pongamos
nuestras manos en las manos del Hijo de Dios, pronunciemos nuestro <<Sí>>
en respuesta a su <<Sígueme>> y entonces seremos
cosa suya y su vida divina podrá rebosar libremente en nosotros".
(Santa Edith Stein, Sor Benedicta de la Cruz).
“¿Por
qué no te entregas a Dios de una vez..., de verdad...¡ahora!?”.
(San Josemaría Escrivá de Balaguer, “Camino”,
902).
"Queridos
jóvenes, también hoy creer en Jesús, seguir a Jesús
tras las huellas de Pedro, de Tomás, de los primeros Apóstoles
y testigos, conlleva una opción por Él y, no pocas veces,
es como un nuevo martirio: el martirio de quien, hoy como ayer, es llamado
a ir contra corriente para seguir al divino Maestro", para seguir
al Cordero a donde quiera que vaya, (Ap. 14, 4)... Quizás a vosotros
no se os pedirá la sangre, pero sí ciertamente la fidelidad
a Cristo. Una fidelidad que se ha de vivir en las situaciones de cada
día".
(Papa Juan Pablo II, durante la vigilia de oración celebrada
en Tor Vergata, 19 de de agosto de 2000).
"Seguir
a Jesús, pues, no es andar preocupados por la propia perfección,
como si su amor y amistad fuesen fruto de nuestro esfuerzo y buen comportamiento,
sino caminar tras sus huellas, intentando hacer de la propia vida una
ofrenda, como Él hizo la suya, para ponerla al servicio de Dios
y de los hermanos. Lo que importa, más allá de las limitaciones
y debilidades, es jugarse la vida por los demás, esperando que
Dios realice su obra de manera gratuita. Y para vivir la gratuidad de
la salvación nada hay mejor que el reconocimiento de la propia
menesterosidad e impotencia, a través de las múltiples
fallas e incoherencias personales".
(P. Eduardo López Azpitarte S.J. "Amarse a Sí Mismo".
Mensaje, noviembre 1995).
"No
se trata de imitar a Jesús, (estático).
A Jesús hay que seguirlo".
(P. Beltrán Villegas SS.CC. Retiro "La Santidad de los Laicos",
8 de julio 1989).
“¿Qué
es ordenado? ¿Qué es desordenado?
El orden es Jesucristo. Vivir crísticamente”.
(P. Juan Ochagavía S.J., Ejercicios Espirituales de Ocho Días
en Calera de Tango, 10 – 18 de junio de 2002, 11 de junio de 2002).
“Para
reflejar a Cristo, debemos estar dispuestos a seguir el camino de la
cruz”.
(P. Piet van Breemen S.J. “Como Pan que se Parte”).
“Dios
no nos ama por lo que somos, sino que somos porque Él nos ama”.
(P. Piet van Breemen S.J. “Como Pan que se Parte”).
"Vivir
el Evangelio es imposible. Reconocer esto es el comienzo. Sino, ¿para
qué Dios vino a salvarnos?".
(P. Tony Mifsud S.J., Charla "Moral Social", en Curso Manresa,
CVX, 03 de junio de 2000).
“En medio de la dispersión de una civilización de lo efímero y lo pasajero, el seguidor de Jesús se siente llamado a cuidar lo esencial, a inclinarse por lo que es verdaderamente profundo, más allá de las apariencias de lo espectacular, a elegir la cordialidad en medio de una cultura racionalizada, a preferir la sabidu